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第四五三章诡异的黑竹沟（第1页）

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“大家屏蔽呼吸运气护体真气，穿过这片森林就可以！”双尾蝎说道。

由于五个人都有法力在身，想穿过这片森林也是一件很容易的事情，但是五个人心里都有一种感觉，这片森林里一所以有障气，应该前面有十分危险的东西在等着自己。

难怪会有很多人进入黑竹沟时，就再也出不去了这个黑竹沟里，不仅有瘴气，凡事进来的人，在不知道的情况下都会昏迷死亡，有人走不出去，这也可能是其中的原因之一。

这可能也是没有昆虫动物一类的原因，因为这里充满了障气，动物根本就不敢过来，动物如果过来了也会被这些障气杀死，可以说这里没有任何动物。五个人身上，运起护体真气继续向里面走去走了没多远的时候，突然感觉前面不对，前面突然出现了很多人类和动物的残骸，但是这些残骸，并不是被森林中的瘴气杀死的，因为这些残骸的身上，都有被怪兽咬过的痕迹，很多骨头都还有锋利的牙痕。

周天翼小心翼翼地走到残骸旁边，当看到残骸时心中大惊不已，怎么也不敢相信这里竟然真的会藏着一些怪物，看来那两个老妖怪没有骗人。

“大家小心一点，可见这里的确藏着一些洪荒猛兽！”周天翼小心谨慎的说道。

五个人在残骸的地方观察了一段时间，并没有什么奇怪的发现，继续向里面走去，当走了没多远的时候，前面突然出现了一棵树，看到这棵树的时候，让周天翼震惊不已

因为这棵树上散发着强悍的阴气，当快要接近这棵树的时候，感觉一股特别蕴含的寒气在这棵树上散发了出来，五个人身上都有修炼了逆乱阴阳，特别抗寒可是这棵树，上的寒冷却让五个人，难以抵挡。

“神哥，这里怎么这么冷啊好怪呀！”自从修炼了玄功以后就很少再说了，没想到会在这里再次遇到冷的感觉五个人盯着眼前的这棵树面带惊讶，这棵树到底是什么树。

“这棵树是什么树看上去和柳树差不多！”苗伟强面带疑惑不解地看着前面不远处的这棵树说道。

“这可能是传说中的地狱阴柳！”周天翼震惊地说道，自己曾在道家的典籍上看到过关于，这种树的记载，他虽然也是柳树却和平常的柳树有着天壤之别，据道家典籍上记载，这种树生在地狱中，这里怎么会有的。

柳树原位就称为鬼木，有折招鬼引魂的作用，也被称为五鬼之木。【愛↑去△小↓說△網wqu】

在民间流传着有五种不吉利的树属于阴树。

这五种被民间称为不吉利的树分别是。

老人家说柳树阴邪，千万不能种植在住宅附近，否则轻则影响时运，重则引鬼入室。

柳树与槐树，桑树苦楝，大叶杨，并称五大招鬼树。

开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手杨树遇风，叶子哗哗啦啦地响，像是“鬼”拍手。”桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”。

禁忌在院内种植楝树，因为楝子为苦豆，预示主人会食苦果。

槐树就不用多讲了，看字体组成就令人们心生畏惧。

然而却也有另一种说法。

柳条打鬼打一下矮三寸：柳条打鬼之说，乃承自南海普坨山，那观音大士所携带的，就是那白玉玉净瓶和清净杨柳枝，天下杨柳，皆是出自这清净杨柳枝，故这杨柳有驱邪避鬼之能。

五个人走到这棵槐树的面前，仔细观察了起来，上面散发着强悍的阴气，周天翼都有一种感觉，这个树像是在指引着什么，就在五人看着这棵树疑惑的时候，突然传来了一声，刺耳的怪叫

就在五个人听到声音的时候向声音传来的方向看去，那个地方却什么都没有，却怪吼连连，让人震惊不已，吓得头皮发麻，小乞丐震惊的问道：“怎么会这样，那个地方什么东西都没有，怎么会传来如此凄厉的叫声！”

周天翼眉头紧皱，怎么也没想到，这里会如此的怪异，到处都充满了一些特别神秘的东西，这片原始森林里到底藏着什么秘密。

多么奇怪的声音吼叫了几声以后就突然消失不见了。

五个人小心谨慎观察者四周到处是奇石类的怪异嶙峋的让人看着仿如在地狱之中一样。

五个人的心里清楚，现在离传说中的地狱鬼城越来越近了。

五个人绕过这棵诡异的柳树继续向前走去，向前走了没多远的时候，突然感觉到了不对，前面突然又出现了两个雕像，这两个雕像和两个老妖怪极其的相似。

“这…这里都两个雕像，看上去怎么这么的面熟！”小乞丐右手颤抖的指着雕像震惊的说道。

“这不是这两个老妖怪吧！他们的雕像怎么会在这里！”苗伟强有事一年最近怎么样怎么也不敢相信这两个老怪物的雕像竟然会竖立在这里。

现在两个雕像的后面看去，后面竟然是一座桥。

周天翼看着这两个雕像，突然有一种感觉，这两个雕像很有可能就是传说中的，孟婆谭公，但是现在可以确定了两个老妖怪，很有可能就是地狱中的，孟婆和谭公。

鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。

三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。

孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。

后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。

这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。（未完待续。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

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