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第535章 古都（第1页）

新干线高速列车极速驰骋了三个多小时之后，王宇和刘子航终于抵达了五百多公里之外的京都。

其实很多外国人都分不清楚东京和京都，以为都是一个地方，二者互为别称。

实际上两个地方相隔着一千多里的路程。

就连日本人自己都很困惑，自己国家的首都究竟是东京还是京都。

日本没有任何一部法律明确规定首都是哪座城市，有的日本国民觉得首都理所当然是国内最大的都市，自然应该是东京。而也有些国民持有不同的看法，他们认为天皇的居所，皇宫的所在，京都才应该是日本的国都。

京都是日本国内的旅行圣地。

和现代化的东京比较起来，这里更像是传统的日本，没有高楼，没有大厦，有的只是一座座极具唐代风格的建筑。

所以一下车，叔侄二人就看见了许多欧美面孔的游客，也听到了大量熟悉的乡音。

他们没有在这座古都逗留，而是马上乘坐巴士，转往四十多公里之外的奈良城。

奈良是一座历史比京都还要悠久的古都，被称作是日本的“社寺之都”，顾名思义，就是有大量的神社和佛寺。

抵达奈良城之后，二人在一间古朴的酒店住下，准备入夜以后再行潜入白鳥神社。

雅子在这个时候，才现出形来。

刘子航心疼的说：“在这么小的盒子里，你一定憋坏了吧？”

雅子微微笑着，摇了摇头，她马上给叔侄二人烧水泡茶，展示了日本精美的茶道艺术。

刘子航一边品着茶，一边好奇的问：“表叔，你说日本三大神器，草雉剑在奈良的白鳥神社里，那其余的两件呢？”

王宇说：“我哪知道，我又不是专门研究这个的。”

雅子说：“除了草雉剑之外，其余的两件神器，八咫镜和八咫琼曲玉，都放在京都的皇宫里，作为天皇的象征之物。”

刘子航不解的问：“同样是神器，为什么草雉剑就没有这种待遇呢？偏偏它要被放在京都之南的奈良。”

雅子说：“这还得从三大神器的来历说起，八咫镜和八咫琼曲玉是天照大神的随身之物。天照大神是神道教最高神灵，他的后代即为历代天皇，所以这两件神器都一直被天皇带在身边。”

刘子航嘟囔道：“天照大神是最高天神，天皇又是他的后代，这岂不是说你们的天皇也是神灵咯？”

雅子面带难色，不知道该怎么回答。

王宇冷笑了一声说：“可不是吗，直到近代二战失败以后，日本天皇才发表人间宣言，宣布永久放弃神的身份，向全体国民昭告自己也是‘凡人’。在此之前，他们的日本国民，一直坚定不移的认为自己的天皇是神灵。”

刘子航理解雅子为什么为难了，于是连忙岔开话题：“那你接着说草雉剑吧，这间神器是怎么来的。”

雅子说：“草雉剑的来历还是和我之前和你们说过的佐须之男有关，当年佐须之男斩杀八歧大蛇之后，从大蛇的尾部发现了一把无坚不摧的宝剑，这把宝剑就是草雉剑。佐须之男将这把剑献给了天照大神，最后这把剑也和另外两件神器一起流传了下来。可是因为草雉剑是来自于令人厌恶和不安的八歧大蛇，所以这把剑历来被皇室所忌惮。”

刘子航恍然大悟的说：“所以它才被‘排挤’出京都皇宫，被供奉在奈良，而且还是白鳥神社之中。因为在传说中，那个什么男斩杀八歧大蛇的时候，曾经得到一只白鸟相助。所以皇室认为白鸟能够压制八歧大蛇，自然也能压制这把剑。”

雅子点了点头。

王宇无奈的说：“你小子这举一反三的功夫，要是肯用在学习上，那也不至于现在混成这副模样。”

刘子航不好意思的说：“表叔，你别总是掀我老底嘛。”

王宇翻了个身，躺在榻榻米上，打了个哈切说道：“没事就睡一会儿吧，等一会儿到了晚上，还有一场硬仗要打呢。”

刘子航也睡下来，开始闭目养神。

夜里九点，他们开始正式行动了。

王宇和刘子航，还有穿着火鼠裘的雅子，走出了酒店，向山里进发。

因为白鳥神社并没有向外界开放，所以这条山路非常不好走。

这也有好处，就是没有游客。

否则他们看见了月光下有位一身红衣还没有影子的女人，肯定得吓得连魂都没了。

刘子航走得满头大汗，靠在一根老树上休息，他抬头看了一眼天空说：“我怎么感觉这个地方的月亮比其他的地方的更圆更大。”

王宇说：“今天是腊月十五嘛，时间过得好快，还有半个月就要过年了。”

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