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第五百二十七章 诛杀封镇将功折罪世界大同求订阅求月票（第1页）

通过特事部与道佛两家各脉，对于因果、承负的解析与探索。

大家发现，除了生灵劫数来临之时，任何杀生的行为都会伴随着原罪恶果的诞生。

无论人类找了多么的正当理由，杀人偿命、欠债还钱，罪恶之人当处以死刑等等等等。

但那都只是人主观的想法，并不代表着天地的法则。

非是其劫数来临，该当身死之时，将其杀死就会有罪孽诞生。

就如萧墨一般，此时要杀他也不是不可以，但其如今不在劫数之内，杀之定然会有恶果诞生。

不仅如此，他身上的罪也并没有完全消失，而是散落在天地间，由其他人或生灵承受。

如此一来，不仅没有消除萧墨身上的罪，反而世间又增加了一重“杀死萧墨的罪”，需要有人来承担这个“恶”。

一命还一命，今日特事部杀他，明日就有可能有人因其死所诞生的恶果而被杀，来消此番罪孽。

这个人可能并不是什么恶人，甚至有可能会是一个大善人。

因此有的人觉得不杀不足以警戒世人，而另一部分人则并不提倡杀人。

除非行刑手乃是专门修的杀劫法门，能够杀人不沾因果。

这样也就不会有恶果的诞生，也就不会波及到无辜之人。

但这种法门不说难寻，就是寻到了也不敢轻易的让人修炼啊。

这类功法的现世，基本上都会伴随着无尽的杀劫。

为了杀罪犯而掀起一场杀劫，孰轻孰重大家还是能够分的清楚的。

引起杀与不杀争执的，不仅仅只是因萧墨一人。

而是关系到了全国境内其他的罪犯，以及与往后对这种恶行处置的准则。

萧墨只是赶上了一个特殊的时期，被当做了典型而已。

就这事上，产生分歧最大的是宗教联盟和国术联盟中的一部分人。

像是国术联盟中兵家、法家之类的一些杀胚，才不管你什么承负、什么因果的。

罪孽转移了又怎样？但凡犯了该死之法，那就杀之以儆效尤。

这个国家绝对不泛那种秉承着“我不入地狱谁入地狱”理念的大德之辈。

就如武天通，若让他万恶加身、永坠无间，来换取世间之清明，他绝对毫无二话。

他们并不怕承受杀生之罪，甚至有些人连那些转移的罪孽会波及无辜之人，他们也不会在乎。

他们只知道，除恶既能扬善，也能警恶。

相比于那些杀生之罪，那些恶人散落的罪孽。

在他们看来让其他人受到惊醒之后，少犯罪孽才是真正的除恶。

这话本也没错，然宗教联盟说不杀也不是非要废死，而是贵生。

他们更多的顾虑是，一味的靠杀必然不能有效的解决世间罪孽堆积的问题。

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