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第三百零九章 朱天之乱（第1页）

太叔言并非是有勇无谋之辈，要不然他也不可能以少胜多，坚守了天脉边界九千年之久。

但是他也有一个最大的缺点，那就是自视太高，加上之前的人生，又实在太过顺风顺水，所以使得他过高估计了自己的能力。

在他的心中，始终不认为自己会在与新势力的争斗中落败，而这种盲目的乐观，也为他埋下了祸根。

那时的太叔言虽然已经不在权力的核心，不过毕竟手里还握着兵权，与当时的天脉之主“熙和”也没有完全撕破脸皮，因此上虽然偶有争执，却一直维持可控的范围之内。

直到一件事情的发生，才彻底打破了这种微妙的平衡，也让太叔言从高高在上的帝君，沦为了受人欺辱的阶下之囚。

一切还要从七万年前的“朱天之乱”说起。

九天由内向外共分九野，即中央与四正四隅。

中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。

九天神将的封号，便是从这九野而来。

顾名思义，太叔言被封为“九野钧天神将”，也就是说他是钧天之内的统兵神将。

同样，石洪的“九野颢天神将”，说得是他在西方的颢天境内统兵。

九野之中，钧天位中，乃是天脉之主的居所。

其于八野又有帝君八人，明华之父青华帝君，便是东方苍天之主，亦被称为东天大帝。

依着天规，天脉之主当由八野帝君之中选出，三推三举方能得坐大位。

所谓“三推三举”，指的是需要获得八野帝君、九天神尊、五方耆老、四脉灵主、三界散仙、诸天上神这六类神人的支持。

当然这只是天条里的规定，在实际操作中，一般只需要八野帝君和九天神尊的认可，便可以位登大宝。

说到九天神尊，那就得提一下九重天的划分。

天脉自下而上共分九重，一重为中天，二重为羡天，三重为从天，四重为，五重为睟天，六重为廓天，七重为咸天，八重为沈天，九重为成天。

每一重天都有一位神尊，一共九位，便是九天神尊。

恒济的师父灵境神尊，便是其中之一，位在更天。

虽然没有明文规定，但是自天脉创立至今，几乎所有的八野帝君都是从九天神尊中选出的。

换而言之，九天神尊其实就是相当于八野帝君的后备。

在权势上，八野帝君是绝对的实权派，而九天神尊更多的是身份的象征。

最明显的区别就是，八野帝君手下有兵有将，而九天神尊却只有门徒子弟。

在天脉之下，收徒是受到严格控制的，按照身份的高低，可收的徒弟数量也是不等，比如说上神级别的，门徒不可以超过五十个，而神君级别的则不可过三十个，等等。

当然，这里的数量只是指在门徒众，所谓“在门徒众”是说还没有获得封号的散仙。

一旦得到了封号，便相当于有了资质，可以在天脉任职。

任职之后，便算是正式出徒，不再占用收徒的名额。

这样做的目的，就是防止随意扩张自身势力，从而达到稳定天脉的效果。

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