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“日出扶桑底,云生建木巅!”
“建木在都广,众帝所自上下。日中无影,呼而无响,盖天地之中也。”
“明月出天山,苍茫云海间。”
”烟锁昆仑山顶上,月明娑竭海中心。“
……
东宫崇文馆,书房。
李承乾身前的御案上,摆着两页纸,上面分别写着两句诗文。
左边那页,与“树”有关。
右边那页,则与“山”有关。
显然。
这两个字,就是李承乾将要修炼的下一道字符。
一旦做出决定,相应的诗文便会被铭刻于脊椎骨上。
周身骨骼这么多,之所以选择脊椎……
是因为脊柱不仅与头骨相连,还是人的脊梁支柱。
用第二道字符进行潜移默化地强化,时间一长,对肉身自是有莫大好处。
不同的字符,显然会有不同结果,李承乾必须慎之又慎。
要知道,李承乾身上的玉骨虽然多,但每个部位的骨头,基本都只能烙印一道神通的心法口诀。
譬如头骨,只能铭刻“天”字符文。
脊椎骨,自然也只能烙印一种字符,及其相关的诗句。
两只手骨,倒是可以分别烙印两种不同的神通。
但总的来说,全身玉骨能烙印的神通数量,相当有限。
而且李承乾还有其他神通要修炼,不可能将骨骼全都用来铭刻字符。
对他而言,每一次机会都弥足珍贵,每一个字符的选择自然也影响巨大无比。
欲知“树”字符的奥秘,就需要从其所代表的“树木”着手。
树的特点:有根、有干、有枝叶。
若将脊柱比作树干……
那么从脊柱内通往双脚的无数神经经脉,就是树根。
通往躯干、双手、大脑的神经脉络,自然就是树枝树叶。
如此。
便可以脊柱为桥梁,将周身百骸及血肉全部紧密联系起来。
其力量、强度,自然会在日月轮转中不断升华。
世间树木有亿万种,李承乾从中选择了“扶桑”和“建木”这两种神树,作为“树”字符推演的对象。
就如道家所言:弱水三千,只取一瓢。
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