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二百四十 我要亲手捡起被丢弃的文化下（第2页）

这一次台下的西方学者们，再也不复之前的讥笑，而是认真严肃的听了起来。

“从创作理论来看，调式的理论早在隋唐之时便已经形成，典型代表便是燕乐二十八调！而传入了西方，便成为了欧洲教会的八个调式！”

“从我国唐代开始发展，到了宋代时期，这些技法已经非常的复杂了！华国自古便用的和现代十二平均律理念极为相似的传统十二律！”

这些西方学者从不知道这些知识，甚至不屑去研究！

但当李文音再一次提起后，这些西方人不由得开始真正的审视起华国的音乐史！

无比厚重的历史画卷被翻开，掩埋在尘埃之中的明珠开始绽放光华。

“西方虽然也在用平均律，但从来都是作为纯律的近似来使用，巴洛克年代甚至还有西方音乐人在抱怨平均律的大三度不准！”

“到现在西方还是用A到G的七声音阶与升降号表示十二平均律！其中，甚至有升A和降B这种重名音符的存在！”

西方的学者们眉头紧皱，这也是西洋音乐体系之中的一个问题所在。

没错！

既然一个八度之间，是五个全音，七个半音的十二个平均音律，那么为何会出现重名？

为何记载的音是七个？

这很不和谐！！

只听李文音继续说道。

“但在我们华国，两千多年前的战国时期，就已经在使用理念上平等的十二律了！在转调的时候用的都是同样的十二个音，转调后回归本调，周而复始！”

“我论文之中提到过，是明代王子朱载堉发明了开根号的计算方式，并以此发现了科学计算十二律的方法！但他只是提出了科学依据的理论！对华国音乐的影响几乎没有！！”

话音一转，李文音继续说道。

“传承了千年的五音，十二律，直到遇到了明代的朱公子，才正式的以科学的方法，真正探明了五音十二律的科学原理，只不过，很可笑的是，这项研究并没有引起万历皇帝的重视。”

“反而是当初的基督教传教士利玛窦，将来自华国的智慧记录出来，最后被同事带回西方，而其中，正有这支撑了后来西方古典音乐体系的十二平均律理念。”

李文音的脸上不由得露出一丝谑笑。

“这就是为什么，华国的十二律如此和谐平等，西方的平均律却隐隐有些不和谐的原因。”

“知道吗，那个蕴含了华国智慧，被带回西方的札记......叫做《基督教远征华国史》！狼子野心可见一斑。”

场合？

不在意！！

说点实话，谁又能如何？！

现在知道丢脸了，当初为什么做出兽行？！

看着西方学者们隐隐有些坐立不安的样子，李文音完全没有任何的在意。

“但就算如此！我华国对十二律的科学研究，也早了西方百年啊！！”

话语之中，充满了气势！

这似乎是一种文化自豪，一种民族自豪！！

但实际上，华国的学者们更能听出来，这其中酝酿着的苦涩。

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