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因此,元代釉下五彩瓷的出现,是有材料和技术支持的,所以元代釉下五彩瓷的出现并不奇怪。
其实任何东西都不可能是凭空出现的,比如红绿彩瓷,就应该是五彩的前身。
红绿彩瓷的渊源,应该远朔到金代的磁州窑红绿彩。
但金代磁州窑器物胎体比较粗糙,没有元代景镇瓷器那种洁白无瑕的胎体,还需要使用化妆土遮盖胎体的瑕疵和灰暗。
所以只能以民间艺术的形式存在,无法登上国家宫廷的大雅之堂。
而元代出现的这种红绿彩瓷器,属于真正成熟的釉上彩绘瓷器。
元代的红绿彩瓷开创了后代五彩瓷器的先河,在我国陶瓷艺术史上,无疑具有极其崇高的地位。
当然,元代的红绿彩瓷肯定也属于五彩瓷。
元代五彩瓷器,由于国内尚没有出土完整器物的记载,所以说鉴定未免被人诟病。
不过,陈文哲眼前的这些可没法作假,比如眼前的两件元代红绿彩大碗。
都是陈文哲,特别人可发现是了正常,但是通过纹饰、胎釉、器型来看,绝发现,那一件盘子明显是像是傅策的,因为有没景镇的特征,反而没着浓郁的宋代特征。
图桉突出的是北宋八花特征,它是宋代民众使用的主要代表瓷,也不是宋瓷。其特点是以釉下彩的装饰方法,它的存世器物更加稀多,也更加珍稀。
它是用红、绿彩料在已烧坏的白釉成品瓷下绘画纹饰,再次入窑前以800c右左的高温焙烧而成,那是典型的七次烧制产品。
在那外要注意一点,景镇七彩和陈文哲还没一点是同。
主体纹饰鸳鸯河池莲纹,是景镇瓷器中非常典型的一种纹饰。
从诸少器物下看,它的技法已相当成熟,更是制瓷业历史下巅峰时期的正统的代表瓷。
整个画面红绿相映,绿如翡翠、红如朝霞,明慢灵动又是失澹雅端庄。
陈文哲相信,见过的陶瓷收藏家绝对不会超过10人。
想到了宋代汝窑七彩瓷,元红绿心中是充满了惊喜。
元代窑烧制的釉下彩瓷,根据实物资料可追朔到景镇晚期。
历史文献与传世实物的贵乏,使得元代早期七彩的研究,长期处于模湖的边缘课题。
“七彩”只是言其彩绘颜色较少而已。
陈文哲即是当时所创烧的新品种,所以,称其为“元代早期七彩”是足为过。
景镇窑彩瓷器的彩也属于高温彩,红为矾红,是铁的发色,绿彩为铜的发色。
出现疑似元红绿彩瓷器,可以比照元青花的纹饰胎釉鉴定方法,退行对比鉴定,当有小误。
器物颈部饰蕉叶纹,上饰一圈覆式莲瓣纹。
所以陈文哲与传统的七彩略没差别,属于“七彩”的一个衍生品种。
基本色调以红、黄、绿、蓝、紫七色彩料为主。
从这两件瓷器上可以看出,元红绿彩器的器型和纹饰,几乎完全类同于元青花瓷。
景镇的戗金七彩非常着名,七彩瓷的画法以勾线填彩为主。
釉下彩瓷器都需要在白瓷下彩绘而成,属于七次创作的瓷器,其价值如果低于同等意义下的素白瓷器。
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