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畏廬文續集序（第1页）

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畏廬文續集序

姚永槪一九一四

姚永槪（一八六六～一九二三），字叔節，安徽桐城人。光緒十四年解元。曾任桐城中學堂總監、安徽高等學堂總教習、安徽師範學堂監督、北京大學文科學長、北京正志學校教務長等。著有〈慎宜軒詩文集〉。

文各肖其人之性情以出而後其言立。古之為文者，性情萬變，面目亦萬變不相似也。其相似者，法度出於一軌而已。雖其純雜高下至不同，要無偽焉存乎中。後世之士，塗飾藻采以為工，徵引詳贍以炫博，彼固無性情之真，方且不足以自信，又烏足信千百世不知誰何之人乎？文章之不能反古，其道多端，而此其大要也。

光緒庚戌，余始識閩縣林畏廬先生於京師。及壬子、癸丑，共事大學堂。旣而皆不合以去。臨別贈余文，且媵以畫。今年又同應徐君之聘，教授正志學校中。畏廬長余十四年，弟視余，余亦以兄事之。每有所作，輒出相示，違覆而不厭。故余知畏廬深，其性情真古人也。畏廬名重當世，文集已嘗印行，人士爭購取。雖取法韓、柳，而其真不可掩閼。一日手巨帙示余，且曰：「吾兩人志業頗同，序吾文者非子奚屬？」余發而讀之，竟日夕累欷而不可止。私念與畏廬生際今日，五六十年來，所聞見多古人未嘗有，獨區區守孤詣於京師塵壒之中，引跡自遠，白首辛勤，日與群童習，博金錢以豢妻孥，甘心而不悔。然則序畏廬之文不我屬，又將誰屬也？

集評

【張廷華】文必載其性情以出，乃爲至文，全篇以此爲主意。【又】筆致修潔。【又】末段寫兩人身世相同，氣味相投，即應爲作序之故，在此非泛泛比也。文氣亦靜穆。【張解民】性情厚，文氣便厚；感情眞，文章便眞。明眼人面前絲毫作不得假。畏廬誠熱腸人也，其至情篇什，無論古文，抑或翻譯小說，每於閒漫細瑣之處，音吐淒梗，賺人熱淚。要非學力所能及也。【熊東遨】相許，亦自許。末數語交情自見。【穎廬】知人而論世，士君子所當任也。畏廬簡叔節嘗語：「古人因文以見道，匪能文即謂之知道。」則叔節之知畏廬，是知其文，抑更知其道也。【田若虹】畏盧師事古人，其性情眞古人也，其文亦眞古文也。遙遙千古，傳往聖絕學。抑以所受點化者，吾輩學人耶？【穆如】先論後敘，針線無痕，字句極雅，而中有深情，深得桐城家法。【許紹鋒】枯澹有情。【徐晉如】首段先立其大，次段句句相銜。【陳渺之】序人詩文，難者二種。一爲庖丁解牛，切中肯綮；一爲蜻蜓點水，遙動漣漪。此屬後者。