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謁明太祖陵文（第1页）

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謁明太祖陵文

孫文一九一二

孫文（一八六六～一九二五），字載之，號日新，又號逸仙、中山樵，故稱孫中山，廣東香山人。中國近代民主革命先驅，倡為民族、民權、民生之三民主義，創立同盟會、中國國民黨，先後任中華民國臨時大總統、總理。遺著〈建國方略〉、〈建國大綱〉、〈三民主義〉等。

維有明失祀之二百六十有七年，中華民國始建，越四十有二日，清帝退位，共和鞏立，民國統一，永無僭亂。越三日，國民公僕臨時大總統孫文謹率國務卿士文武將吏祗謁大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰：

昔宋政不綱，遼元乘運。擾亂中夏，神人共憤。惟我太祖，奮起草野，攘除奸凶，光復舊物。十有二年，遂定大業。禹域清明，汙滌羶絕。蓋中夏見制於邊境小夷者數矣，其驅除光復之勳，未有能及太祖之偉碩者也。後世子孫不肖，不能繼厥武，委政小人，為猶不遠。卵翼東胡，坐滋強大，因緣盜亂，入據神京，憑肆淫威，宰制赤縣。山川被其瑕穢，人民供其刀坫。雖義士逸民，跋涉嶺海，冀拯冠裳之沈淪，續祚胤於一線，前仆後起，相繼不絕，而天未悔祸，人謀無權，徒使歷史編末，添一傷心舊事而已。自時厥後，法令益嚴，罪罟益密，嗟我漢人，有重足傾耳，箝口結舌以葆性命不給。而又假借名教，盜竊仁義。錮蔽天下，使無異志。帝制之計，旣周且備。將藉奸術，長保不義。然而張曾畫策於私室，林清飆起於京畿，張李倡教於川隴，洪楊發跡於金田，雖義旗不免終蹶，亦足以見人心之祈嚮矣。

降及近世，真理昌明，民族民權，盎然人心。加以虜氛不競，強敵四陵，不寶我土，富以其鄰。國人雖不肖，猶是神明之胄，豈能忍此終古，以忝先人之靈乎？於是俊傑之士，飆發雲起。東南厥始發難，吳越震以一擊。徐錫麟注彈丸於滿酋之腹，熊成基舉烽燧於大江之涘。以及萍鄉之役，鎭南關之役，最近北京暗殺之役，羊城起義之役，屢起屢躓，再接再厲。天下為之昭蘇，虜廷為之色悸。蘊釀蟬蛻，以成茲盛。武漢首義，天人合同。四方嚮風，海隅景從。遂定長江，淹有河淮。北方旣協，攜手歸來。虜廷震懼，莫知所為，奉茲大柄，還我國人，五大民族，一體無猜。嗚呼休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？

昔嘗聞之，夷狄之運，不過百年。滿清歷年，乃倍而三。非天無常，事會則然。共和之制，亞東首出。事兼創造，時異遲速。求仁得仁，焉用怨讟？又聞在昔，救時之士，嘗躋斯丘，勖勵軍志。俯仰山川，欷歔流涕。昔之所悲，今也則樂。鬱鬱金陵，龍蟠虎踞。宅是舊都，海宇無吪。有旆肅肅，有旅振振。我民來斯，言告厥成。喬木高城，後先有輝。長仰先型，以式來昆。伏維尚饗。

集評

【穆如】其理不順，則文無生氣。然天道無情，兵由此起，奈何奈何！【徐晉如】嗚呼！以明太祖之酷，何足爲華裔祧祖耶？至奉洪楊爲先進，其志尤等而下之。