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血火铁第二部总第三百二十五章（第2页）

李灿把自已的设想报告给朱由忠，请他定夺。朱由忠听后觉得可行，就召开作战会议，请曹坤、马操、刘子成还有严武英来商量研究。

皖南游击纵队的司令部设在千岭山的一座古庙里。

这千岭山是威州境内最大的一座山脉，其山山势绵延，百十里的原始森林，罕有人迹。

也不知始于何朝何代，在千岭山原始森林的边缘，建了这座古庙。古庙很大，是按照八卦的形式来建造的。

众所周知，我国古代的《周易》以八卦的形式来推测自然、人文和社会的变化。“卦”就是“掛”的意思，即掛物象以示于人。

《周易》大抵包括“经”和“传”两部分。“经”主要是六十四卦和三百八十四爻。卦、爻各有说明。

卦的解释通称卦辞，爻的说明为爻辞。“传”的内容包括解释卦辞、爻辞的七种文辞，共十篇，称为十翼。

据传，伏羲制卦，周文王系辞，孔子作十翼。有古书云：“河出图，洛出书，圣人则之。”

后代学者据此推断先有河图后有伏羲八卦，即：河图，八卦；伏羲王天下，龙可出河，逐则其文以书八卦，谓之河图。

八卦的产生，《周易.系辞》上说：“易是太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”

意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（太极），天地万物都是由它演化而来的。

太极的演化是元气的分离，清扬者上升为天，浊阴者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳即两仪（阳用“一”，阴为“一一”代表，分别称为阳爻、阴爻）。

八卦相重生出六十四卦三百八十四爻，古人以此断吉凶，趋吉避凶。

古人认为大地宇宙间阴阳为两种相反相成的基本动力，它是用来说明宇宙的各种现象和变化的根源。

即天地万物生灵开始于太极，太极动静则分阴阳二仪，阴阳悄长进退，千变万化，而转让出天地间无限事来。

二仪再生四象，天的四象是日月星辰，地的四象是水火土石。

四象即分为水火木金土；五行则分气候行，气候即行则阴阳风雨晦明六气道顺。

人们从日常生活中接触最频繁的现象中，选出八种作为代表，即天、地、雷、风、水、火、山、泽。

而用表示阴阳的交叉重叠，构成八卦，象征八种物象，也即八卦之象：乾、坤、辰、巽、坎、离、艮、兑。

古庙的建造其实就是建造者以八卦的形式来推测自然、挂物象来示于人的一种创造。

它按八卦之方位将天、地、雷、风、水、火、山、泽诸神置于其间，倒是体现了建造者的一片赤诚，功德圆满！

但是由于可怕的动乱和战争，这座古庙早就残破凋零了。

朱由忠的皖南游击纵队为了打击日本侵略者，拟在这座古庙里召开全纵队高级军事会议，讨论军事部署，作出战斗计划。

朱由忠的这个皖南游击纵队分为三个大队，分别由曹坤，马操，刘子成三人任三个大队的大队长。每个大队的兵力都差不多，有一千余人，够得上一个团的编制了。（原先三个大队的地域观念特别鲜明，互不掺差，经过李灿做工作，竟然完成了兵力的重新调配。）

李灿没有具体的职位，（教官不是职位）只是帮着朱由忠管理部队，训练部队，有点子像军师，参谋长之类。

而朱由忠又特相信他。朱由忠一相信他，朱由忠的师弟们自然也相信他。所以说，李灿的威望蛮高。

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