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801神龙入佛（第5页）

“悟静已铭记于心。”

“四大皆空、普渡众生等佛义，汝可知晓？”

“四大皆空指地、水、火、风皆空，以至无我；普渡众生是说要度尽一切有情众生，使皆成佛，而后自己才由菩萨位进入佛位。正是体现了我佛的宽大慈怀。”

“阿弥陀佛！善哉！善哉！悟静你既已懂得这些佛理，汝可知人生之真谛？”

“方丈！你早已给弟子讲过，若问什么是人生，什么是现实，只不过是一场梦幻而已。”

“哈哈哈！善哉！善崽！汝子可教也。人生的确是一场梦。不过佛家的人生真谛是对人生现象和奥秘的一种概括，即苦谛、集谛、灭谛和道谛四谛。是关于生死和涅磐的因果理论。”

“何谓苦谛？”

“即人生的旅程。”

“何谓集谛？”

“即人生的命运。”

“何谓灭谛？”

“即人生的归宿。”

“何谓道谛？”

“即人之正道。”

“人生既是一场梦幻，佛家所说的这四条真谛不也是虚空如梦么？”

“善哉！佛家讲这四谛，无非是教人超脱生死，获得解脱的涅磐境界。到那时，一切就会变得虚无缥缈，空然如梦。但是，人若想达到这至高无尚之境界，还必须认识这四谛。你可对它们真正了解了么？”

“悟静只是一知半解。”

“善哉！一知半解便是‘无明’，你要彻底消除无明业障，才有可能最终得道成佛。”

“请老方丈开导悟静之明。”

“善载！佛祖释迦牟尼在快得道成佛之时，他逆观无明、行、识、名色、六入（六处）、触、受、爱、取、有、生、老死十二因缘，从老死逐渐观到无明，得出这样的结论——人生现象有真正原动力和人生痛苦的最后总根源是‘无明’，即对人生实相的盲目无知。如果能正确认识人生的实相，认识十二因缘的实相，就能灭尽无明，没有无明也就没有行，直至没有老死，一切痛苦也会因之顿然消亡。这样，也就能超脱凡俗而升入佛国净土。”

“老方丈！灭谛讲的是人生的归宿，是否就是超脱凡俗身入佛国净土？”

“善哉！灭谛之‘灭’是指人生苦难的灭寂，解脱。此乃是人生最终、最高、最理想的境界和归宿，也就是佛教教人追求的方向和目标。它也称为‘爱灭苦灭圣谛’爱，即贪欲。灭谛是指灭尽贪欲，灭除痛苦，不再生起之道。灭尽贪欲就是灭除痛苦的根源，贪欲尽，则痛苦尽矣。灭掉性欲望，也就灭掉了痛苦。”

“悟静明白！要灭尽贪欲，灭尽痛苦，人必自己掌握命运而走上正道。”

“善哉！善哉！人之命运，全在自己掌握之中。没有人会把你推入地狱，也没有人会把你带入佛国净土。最重要的是自己要看破人生八苦、逆观十二因缘、灭尽贪欲而归入八正之道。只要自我奋发努力，一定会有光明灿烂的明天。要知道，人就是顶天立地的人，在人之上绝没有一个可以操纵我们生死、成败与祸福的神。人才是自己真正的主人，是自己的主宰。”

“承蒙老方丈赐教！悟静终于明白人生之真谛。”

“阿弥陀佛！明白人生之真谛，不能全靠言传口授。重要的是，你还要亲身去体验；要明白世上的功名利禄都不过是过眼烟云，生不带来，死不带去；不必太贪恋，不必太贪求，要普施恩慧，看破名利枷锁，淡泊明志，宁静致远。”

“老方丈！如今世道险恶，邪恶横流。我辈当应急公好义，古道侠肠柔骨，还世间一个太平，让公理与正义充满人间。所谓‘大道之行也，天下为公’，我身为武士，理当行侠仗义、‘铁臂挡邪’，视死如归。这应该是我人生的真实意义。”

“阿弥陀佛！善哉！善哉！我佛常讲，‘我不入地狱，谁入地狱’？悟静果能如此，便是去佛不远矣。”

“悟静不才，方丈过讲。”

“老衲传授你佛法教义，是教你知晓人生的重要意义。在以后的日子里，老衲还要传授你观音咒、藏密功法、金刚掌、铁砂掌、达摩掌和超然神功。有朝一日，等你功满垂成，自可下山去完成你人生的宿愿。”

“多谢老方丈！悟静一定不负所望。”

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