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学而不厌:延迟满足能力多强,成就才会有多高
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
“何有于我哉”是一个倒装句式,古代汉语中很常见。这句话的意思是这事对我有什么难的。孔子说了如下的三件事对他不难。
第一件事叫“默而识之”,就是能够积累知识、默习功课,能学到东西,还能够把它记在心里。孔子的记忆力很好。
第二件事叫“学而不厌”。有人认为“厌”是厌恶,其实在古文当中,“厌”经常表示满足的意思。当一个东西特别多了之后,大家就烦了。“讨厌”的“厌”和“厌倦”的“厌”,从根子上来讲是一样的,就是因为过于多,超出了某个度,所谓过犹不及,使人产生了厌倦的情绪。学而不厌,就是学习起来,永远都不会觉得满足,永远都不会觉得太多。
第三件事叫“诲人不倦”,孔子教别人的时候不觉得劳累。教别人是一件很辛苦的事,特别是遇到像子路这样的人,偶尔还会抬杠,容易让寻常人生气。但是孔子对教学有追求,所以有诲人不倦的境界。
把学而不厌和诲人不倦合在一起,会发现,孔子强调的治学思想是“有恒”。孔子说我见不着圣人,我也见不着仁人,这两类人境界太高,很有可能这辈子都碰不到,能够碰到的一个是君子,一个是有恒者。
有恒者就是能够一如既往地坚持下去的人,一个人如果能够做到学而不厌、诲人不倦,这就是有毅力的表现。
为什么对普通人来讲很难的三件事,对孔子来说不难?
有一个心理学概念叫“延迟满足”:一个人延迟满足感的能力越强,越容易做成大事。
假如你想干活后立刻拿到钱,那最好做小时工;如果能够忍受周薪,可以去咖啡馆打工;如果能够忍受月薪,可以找一份相对稳定而长期的工作;能够忍受年薪,那可能就是CEO的岗位;如果能够忍受用这一辈子慢慢地耕耘一份事业,才有可能收获像曹雪芹潜心创作《红楼梦》一样不凡的果实。
对一个人来讲,延迟满足感是非常重要的一种能力。很多人是一学就厌,一教别人就希望得到回报。没有好的回报,没有及时的反馈,马上就没动力了,延迟满足感的能力很低。
一些人做不到学而不厌、诲人不倦,根源在于他们学或者教都是为了得到回馈,而不是享受学和教本身所带来的快乐。
孔子在学和教这两件事上,本身能够找到快乐,所以他对此没有困顿。他不是忍耐着去学习。忍耐着去学习的人,心里想的是什么时候才能学出个头,什么时候才能考上研究生,一旦考上研究生就终于可以不学了,这都是把学习当作通往最后结果所要忍耐的过程。教也是同理,不赘述。
对于孔子来讲,学习本身就是目的,所以他能够做到不厌不倦。
他说做这三件事对他没什么难的,听起来像是讲大话。实际上孔子所传达的是,如果一个人真的体会到了学习的乐趣、教学的乐趣,那么就不会觉得默而识之、学而不厌、诲人不倦有什么难度。
希望我们每个人都能够感受到学习本身的乐趣,这是终身学习的内在保障。
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