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第149章 郁久律尧骨（第2页）

有了书之后，郁久律尧骨建议林牙院负责管理这些书籍，并且着手让许多契烈学者，给他们授予林牙的职务，让他们根据新得到的中原典籍再一次大规模的翻译工作，主要是兵书已经中原的典籍。

这些书籍由于珍贵，需要有人去小心看管，而且看管着不能是目不识丁之人，不然都不能了解这些书的重要性，而且也不能协助林牙们迅速找到需要的书籍，也不能让郁久律尧骨等人有需要的时候随时找到他们要读的书。

于是一些因为各种理由，通过各种方式来到契烈的中原读书识字之人和海东国的读书人有了工作，负责管理这些书籍，同时也负责把这些书籍抄写出副本来，毕竟有些书因为各种原因，有些破旧，得赶快抄写出新本，以便保存。

郁久律尧骨很注意自身的学习，当他得知中原皇帝有下朝之后进行讲学的传统后，他就让韩皓和张猛负责组建一匹优秀的来着中原和海东国的儒者，给郁久律尧骨讲解经典，而讲解用的书籍就是这一次带到契烈京城的书籍。

其实这一团队里面的许多人在郁久律突欲当东烈王之后，郁久律突欲就已经把他们组建起来了，与郁久律突欲一起讲古论今，如今郁久律尧骨也开始学习大哥的优秀经验。

郁久律尧骨自组建这个团队之后，经常与他们谈论古今，但是与郁久律突欲不同，郁久律尧骨不谈词赋，是说历代的治乱兴衰，最喜欢的就是带来的兵书与史书。

郁久律尧骨爱学习，他的皇后赫连温也爱学习，赫连温在还没有嫁给郁久律尧骨之前就已经懂了契烈文字和中原文字，而且由于不需要打仗和处理国务，因此学习的时间更多，所以学识比郁久律尧骨要好。

夫妻两人在一起的时候，郁久律尧骨也喜欢与皇后赫连温谈古论今，有时还会顺带提及一些政事，但是每当郁久律尧骨与她说起时政，赫连温立马就说：“前朝政事，后宫妇人不宜听闻。”因为这句话，郁久律尧骨对皇后更加敬重，没想到母后为他挑选的妻子和母后太不一样。

其实不仅仅是皇后赫连温，赫连归仁也和赫连太后想法不一样，他也不支持郁久律李胡，而满朝文武，支持李胡的，可以说是百个里面都没有一个。

皇后赫连温与郁久律尧骨谈论历代之事，在谈论过程之中，郁久律尧骨感叹很多契烈贵戚和官员虽然在郁久律屈列的提倡之下，已经有了一些进步，但是还是无法摆脱他们以前的习惯，这一次出征，他们其中一些人还是没有军纪，完全不顾郁久律尧骨的命令，甚至因为抢夺战利品而内斗。

赫连皇后建议郁久律尧骨不仅要编书，还要教书。郁久律尧骨觉得有理，于是就下令不仅在都城设立惕隐一职，在各部也设置惕隐一职，掌管对皇族和各部贵族的教育，各部下属的千户或者百户，在郁久律屈列时候其任命权已经归契烈朝廷所有，郁久律尧骨更是进一步下令以后凡是看不懂文书者，一律不得出任千户，百户，现在看不懂文书出任千户和百户的，以一年为期，逾期还是看不懂的，一律免职。

郁久律尧骨希望契烈所有的官员都要看得懂契烈文，因此他下令林牙院，先着重翻译几部中原典籍为契烈文，作为教材，教导各部要忠君听从君命。

与此同时，郁久律屈列开始把抓到的中原人，海东人从奴隶身份释放出来，让他们建城种地，作为大汗斡鲁朵的属民的做法，契烈各地贵戚也争相效仿，纷纷把自己原来抓到的中原人和海东人也释放出来，也让他们建城，因为他们发现把他们当成奴隶，不如让他们建城居住，允许他们务农作工得到收益多。

这些人建的城，与中原编户齐民的概念不太一样，他们属于贵戚私人的属民，也是契烈的臣民，他们要给自己原来的主人交租，也要给契烈朝廷纳粮，然而这比当奴隶还是好多了。

虽然郁久律尧骨改不了契烈人打仗喜欢劫掠人口为私人奴隶这一传统，但是如今要求他们把劫掠的人口安置在土地上，变成朝廷和私人共同的属民，很多人看到这样的利益之后，还是愿意去做的。

赫连皇后不仅为自己的丈夫贡献自己的才华，因为是太后赫连平的亲外甥女，赫连皇后与郝连太后关系不错，成了郁久律尧骨与郝连太后之间的润滑剂，因为喜欢这个外甥女，赫连太后虽然偏心郁久律李胡，但是最终助郁久律尧骨登上大汗之位。郁久律尧骨也知道这里面有皇后之功。

郁久律尧骨与郁久律突欲两兄弟很多方面不一样，然而到底是两兄弟，郁久律突欲的后院只有挛鞮王妃一人，郁久律尧骨的后宫也只有赫连皇后一人，其实他们的父亲郁久律屈列后宫也只有如今的太后赫连平一人。

赫连部源出于契烈这个大部落中的克丹部落，一开始也是信奉景教的，虽然后来脱离了克丹部落，在统一契烈的过程中采用了大部分草原人对长生天的信仰，但是还是保留了许多景教传统，而如今郁久律尧骨重用的人之中，也有景教徒。

郁久律屈列本人其实是接受了景教的入门仪式的，那时草原上有文化的人不多，郁久律屈列是跟随一个从克丹部落的聘请过来的景教僧侣学习文化，因为这个僧侣是经过中原来到草原的，郁久律屈列在他的教育之下，有了基本的知识，不然韩皓来了，两个人就不能交流。

而郁久律突欲和郁久律尧骨兄弟，两个人的启蒙老师中也有克丹部落来的景教僧侣，他们二人也接受了景教僧侣为他们举行的入门仪式，克丹部落当时是草原文化比较高的部落，他们都记得小时候他们的老师告诉他们夫妻是一体，不可拆分，而且就如契烈传说中的契烈始祖只有一个可敦，别无其他女子一样，夫妇二人也不可有其他丈夫和妻子。

在灭了乌浑汗国，占领西域之后，随着克丹部落的商人前往西边进行贸易，他们也邀请许多景教僧侣契烈，这些僧侣之中有一个叫阿锣朋的，郁久律尧骨奉若上宾，尊为帝师，因为是他第一个对郁久律尧骨预言说他要为契烈皇帝的，因而郁久律尧骨很是敬重他，郁久律突欲对他也很敬重，因为他也预言了有关郁久律突欲的一件事情。[rg]

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