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第六百零七章迦楼罗与释迦牟尼（第1页）

大梵天王忍不住笑出声，他心里觉得世界上只怕就没有比之更好笑的事了，这不等于把自己的老婆给送出去吗？

持国天王和迦梨大圣都不敢说话，毕竟大梵天王敢笑湿婆是因为大梵天王是至高神，他们这些属下就没有此等勇气了。

须弥山之巅。

毗湿奴站在山巅之上，旁边金翅鸟陪同在侧。

“乌玛返回魔国，看来此去洪荒界，必定受到了偌大的阻碍。”

毗湿奴望着山峰四处的云彩，微微一笑，说道：“迦楼罗，你觉得接下来湿婆会有如何反应？”

旁边的金翅鸟开口说道：“湿婆大神为毁灭之神，乌玛受挫而回，接下来湿婆只怕会以神火毁灭洪荒界。”

此人半人半鸟，鹰首利爪，身躯和四肢却与人类无异。正是毗湿奴的坐骑迦楼罗。

此坐骑头长肉瘤，翅膀上现出庄严宝色，乃是混元坐骑。

迦楼罗每天吃掉一条娜迦王及五百条龙，实力强大，也只有毗湿奴方能将其训服，收为坐骑。

后世传说当中，也有迦楼罗是观音菩萨化身的说法。

“那却未必……”毗湿奴微笑道。

迦楼罗问道：“尊上何言？”

毗湿奴面带微笑，眼中闪烁着智慧的光芒，说道：“你去洪荒界一趟。”

迦楼罗说道：“尊上是要我去灭了洪荒界么？”

迦楼罗眼中闪烁着凶光，作为毗湿奴的坐骑，他同样是毗湿奴的眷属，拥有着仅弱于毗湿奴的实力。

哪怕放在这片大陆上，他的实力亦是顶尖的。

“我与诸神不同，我并无灭掉洪荒界的想法，相反，洪荒界是一个值得传道的世界。”毗湿奴摇了摇头开口说道。

他没有梵天的淫欲，也不像湿婆的霸道，但他却恰恰是三神中最为城府的一个神灵。

“此次我的第九化身释迦摩尼会随你前去洪荒界宣扬佛门，到时你将大商吞入腹中，释迦便破你之背，将大商取出。如此一来，众灵颇受释迦恩惠，成得一番美名，亦可扬我之威。”

迦楼罗道：“好，我这便前往洪荒界！”

毗湿奴拥有十大化身，第一化身灵鱼摩蹉曾在洪水泛滥时拖拽方舟，拯救了孔雀大陆人类的始祖摩奴。

第二化身神龟俱利摩则是曾以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。

第三化身野猪筏罗诃，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。

第四化身人狮那罗辛哈，曾把蔑视毗湿奴的希兰亚卡西普撕成碎片。

第五化身为侏儒筏摩那，曾向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界。

第六化身为持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从世上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。

第七化身为罗摩，曾战胜了楞伽岛的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。

而第八化身叫奎师那，小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。

第九化身则是乔达摩·悉达多，也便是孔雀大陆佛教创始人释迦牟尼，此化身怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。

最后一个化身则是白马迦尔吉，亦是毗湿奴本人的坐骑。听闻在世界毁灭前夕，毗湿奴会骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。

这十个化身当中，以第九化身释迦牟尼最为出名。

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