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第一百零二章 理学最大的优势（第2页）

罗钦顺这一番话，后世很多人也阐述过，比如康有为，甚至梁启超一度也这样认为的。认为中国需要皇帝。

的确，周梦臣也承认罗钦顺说的有道理，皇帝的圣神化是大一统体系的一个必要条件。大明如此大的版图，从北到南，有走大半年，从云南报到京师的军情，也需要数个月。如此运转缓慢的老大帝国，如何凝聚人心，如何让整个大明人都一个价值观。

忠孝之念，三纲五常这一套东西的确是起作用。

这也解释了，为什么很多大臣，宁死要保住太子，哪怕这个太子没有什么作为，为什么万历一朝，无数大臣为了天子前仆后继的与皇帝争斗。宁死不悔。

而且这也隐隐约约透漏出大明士大夫们，已经有虚君思想。

只是周梦臣一方面拿不出一套方案，来证明皇帝是神圣性的。毕竟，如何从科学理论出发，证明朱元璋一系，天然有万世一系的法统。这一道证明题，周梦臣不会做，也不可能违心去做的。

不过，此刻周梦臣忽然有些理解牛顿了，牛顿那么聪明的人为什么会去证明上帝的存在？想来也是同样的问题，在儒者体系之中，中国不能没有皇帝，这些儒臣也不能没有皇帝，没有了皇帝都不知道该怎么办了？

而西方人很多体系之中，也是不能少了上帝。

同样代表着一个系统的崩溃。

周梦臣说道：“师叔，我一时间真不知道该怎么办了？”

罗钦顺说道：“我也不知道该怎么办？早知道当时你要说那些话，我一定要拦着你，好在你而今还有时间。多想想这上面的事情，否则，气学不管传播多广，将来也一定会遭受朝廷打击的。甚至你也-----”

“而今陛下看重你，而且当今陛下或许并不理解其中含义。你还有时间。但是也要抓紧了，毕竟，当今陛下自持聪明，不纳人言，天下人劝谏无门。但是并不是所有人都看不到你这个致命的缺陷的。”

“夫子的学说，一曰仁，二曰礼，礼以别尊卑。你得其仁，未得其礼，今后要多多下功夫。至于我老了，单单研究一下你的学说，就觉得脑瓜疼，更多的事情，你自己伤脑筋吧，真想好，派人在我坟前烧给我便是了。”

周梦臣听了罗钦顺的话，心中暗道：“如果嘉靖知道罗钦顺这样评价他，不知道作何感想？”

嘉靖一直以为自己是天下第一大聪明。但是在这位老人眼中，不过是一个二愣子，看似聪明，但其实根本不知道，他的一切都建立在什么基础上，至于嘉靖的权谋手段。不客气的说，这些顶尖的士大夫在嘉靖的位置，这种权谋手段。都不会太差。

嘉靖用权谋手段，无往而不利，并不是嘉靖的权谋厉害，而是嘉靖是皇帝。

而且上者，道德治国，如果汉文帝，数百年后，绿林不敢盗陵墓。下者法度治国，如成祖皇帝，虽然在士大夫中名声不大好，但能天下大治。而权谋治国，已经是下之下者了。

儒学与皇帝是深度结合的。双方是谁也离不开谁的程度。这是大明的统治基础，嘉靖背弃圣学，反而去修道，这就他做最大蠢事。这就好像是戈尔巴乔夫作为苏联总书记，居然信奉资本主义一样荒谬。

好在儒家而今讲究三教合一，儒家与道门之间，你中有我，我中有你，没有那么对立。但是即便如此，嘉靖也是自己在挖自己的墙角。

不过，周梦臣也一丝丝感悟，心中暗道：“我真要有所作为的话，估计也只能趁着嘉靖在位了。”就是因为嘉靖并没有身份自觉，身为皇帝却厌恶自己国家的根基学说。



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