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第三百五十章 即将进入野鬼村 守将乃是李建成（第2页）

李建成，唐太宗李世民的兄长，大唐朝的开国太子，死于“玄武门之变”。

李建成之所以盘踞在野，而且地府也没有横加干涉，其中也有故事。

话说魏征乃是白天朝上为相，夜里阴间判官，乃是四大判官之一，执掌赏善司。

这魏征刚开始是在李建成麾下，之后才转投到唐太宗李世民的麾下来，这个是有共识的。

传说中，魏征与判官崔珏交好，这话乃是当然，同为判官，自然交好。另外，魏征曾经编纂隋书，书中记载，隋朝名将韩擒虎乃是阎罗王转世，能够知道这样的秘密还堂而皇之的记载下来，可见魏征与阎罗王的关系更是不一般。

话返回来，还得说李建成。

发生玄武门之变的原因，不在其他，而在地府。李建成乃是开国太子，文治武功当然不在话下，这里不再赘述，要说他“后宫”，只是尹、张二妃在李渊面前尽说李建成的好话，是而她们又都与秦王有很深的矛盾，仅此而已，所以李建成绝对是蒙冤而死。

李建成之所以会死，是因为李建成在河东地区领导起义时说过一句话，我河东大军所向披靡，阴曹地府不过尔尔。

本来阴曹地府的鬼魂长期以来难易度化，不好管理，就是因为人间天子一直不肯向阴间服软，这一句话让在世判官知道了，肯定要报告地府。而秦王李世民则主张敬天地，畏鬼神，而这消息自然也要报告地府。

于是地府决定，还是让秦王李世民上台吧，这样如果李世民当上了人间帝王的话，能够归顺于地府，阳间之人也好，阴间魂魄也罢，还是很听帝王之言的，这个叫做忠君思想。如果李世民能够归顺地府，这样魂魄的管理和阴间的秩序会更加畅顺。所以地府会向天庭报告人间太子储君如何如何，天庭则会根据实际需求，做出决断，选定人间天子的接班人，并主导其上位。

魏征这人不会假，报告消息一五一十，但就是他的一五一十，直接导致了李建成身死玄武门。所以当初魏征有愧，宁死不愿意跟随李世民，当然后来是天命下达，需要魏征在世，继续制约人间天子，以促成人间彻底向阴间臣服的目的，所以魏征才在李建成死后，改投了李世民的门下。

唐太宗李世民乃是紫薇大帝，全称是北方北极中天紫微大帝，他的地位在天庭之中乃是一神之下，万神之上，仅次于玉皇大帝。可是这么高的地位，怎么会下届当个人间的皇帝呢？

正值像法时代的中期，天下气运已经开始发生变化，各路神仙大佛也是尽展其能，欲拯救天下，于是神仙众佛履世的事情便多了起来。

其实说得明白一点，是以道教为尊拯救三界还是以佛教为尊拯救天下在神佛之中发生了分歧，在人间也演变为佛道之争，这种斗争，在李渊得到天下之后，已经演义到了白热化的阶段，但一直也没有定论。

从三千年前佛道齐心到如今的意见分歧，不得不说，魔性对于三界的影响也是越来越大、

而投身帝王之家，便更是成了焦点。当然那时候的阴间还没有叛乱的迹象，毕竟魔性在商周时候才刚刚复苏，到了隋唐时候才有所发展，而今现在才真正爆发。

所以阴间的职责依然是监督和选拔人间天子的成长，毕竟转世之后，记忆全无，每个人都是白纸一张，谁的秉性如何，完全看受魔性的影响大小可以看出。

而李建成和李世民成长的差异，也是显现了出来，地府并没有完全做到公平公正，而是选择了怎么样能够更利于地府对阳间的统治，为了出发点，对于之后阴间造反埋下伏笔。

话再返回到李建成身上。李建成自幼受到佛家文化影响，对于佛教拯救天下十分笃信，并且李建成还有一个佛教名字，便是“毗沙门”，而这“毗沙门”便是多闻天王的名字，乃是佛教的四大护法金刚之一魔礼红。

本章完

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