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第三百四十八章 巫术大师 一（第2页）

从诗中我们可以看出：“常见地花开”，是“地在山中任你裁”的必要条件。如果不能“常见地花”，那就是“时人”，要点得《杨公记》中的大地，那只是“痴想”，或许几百年可偶然撞得一穴。

可见，能“常见地花开”之人，并非一般的“时人”了。可以理解为有福有德之人。如果不然，即使是高明的风水师，也不一定能寻找得到好穴。退一步讲，即使寻找到了好穴，也不会点。为什么呢？因为如果将好的穴位点完了，后人还有什么好穴葬？故世上多有留题地，就是这种原因！

杨公筠松在连州寻龙点穴一十八年，点下了数以千计的大地，除了他有精深的堪舆理论外，还有“常见地花开”奇术，故杨公在《杨公记》序言中，多次以“地中仙”自喻。

这“地开花”绝不是地上植物开花，地上植物开花谁不常见？也不是地壳运动和重力造成的大小山崩、地震现象。

郭璞曰：“葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生万物。”

这“地开花”，是“五气行乎地中”的表现，是现代科学还没有弄清的地脉灵气运行现象。

就好似人体的经脉、穴位，华国人数千年前就已经认识了，直到现代，西方人依据获得的一点点现代科学，便以为掌握了打开一切之门的万能钥匙，拼命地否定华国的人体经络学说，直到最近有人用现代仪器证实人体经脉穴位的确切存在，还有人在闭起眼睛塞住耳朵继续瞎叫人体经脉不存在。

山川也有经脉穴位，“地开花”是山川气脉在山川穴位的表现。

“地开花”有三个层次的现象。

第一层次是地表现象，这是通常说的“太极晕”。这一层次较好的地师都可见到。“太极晕”很多地理都有介绍。清代沈镐著的《地学》一中写道：“至于地理，一龙之始终，所占之疆域，所收之山水，合成一圈，此一太极也。域中所开之城郭，合成一圈，此又一太极也。城中有垣，又一太极也。垣中有宫，又一太极也。宫中有堂，又一太极也。堂中有座，又一太极也。穴晕乃指堂上之座，此为归根复命，至精至微之所。得此一圈，以墓壙，纳棺藏骨，斯在其中，故名穴晕。日月在天，其傍有晕，晕无形而有影，穴晕亦然”。穴晕，“暂看则有，久看则无，细看又有”。“粗人看之无，细人看之有。迂腐人看之无，明哲人看之有”。

此为“地开花”之第一层，它是地下的含花未放的穴位花苞。这一现象风水好的坟墓亦有，清明扫墓，有人说坟变大些了，有人说我没有看见。这是的气脉的用，地中气脉使坟微微隆起。

“地开花”的第二层是，第二层是太极晕穴位花苞内部的现象。

锄开表土，下面是实土，实土之下是穴土，穴土必定与周围的坭土不同：质地比周围的坭土坚实，颜色比周围的土鲜艳纯净，或红土、或黄土、或白土、或青土，或具红、黄、白、青几种颜色的两种以上，名五色土，五色土有多种形状。

“地开花”的第三层是，即穴位之气，即龙气。太极晕穴位花苞上面现象，是穴位外冒的龙气，或者说是穴位的灵气。

大地并不是每时每刻都可以看穿的，而当大富大贵之好穴横空出世前，必然有异象。这种异象就叫“地花开或地开花”，地花六十年开一次，如狮子地会发出敲锣打鼓的声音，婴儿地会发出婴儿哭泣的声音，将军地会发出金铁交戈，战马奔腾，大军行走，有人看到就会以为是什么阴兵借道，其实是将军地现行……

如果出现了这些现象，大地就出现了！

我详细地将有关地花开的信息说了出来。古迈睁大三角眼，眼神里面写满不可思议……

（.=）

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