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第二十七章 只谢苍生不问鬼神（第1页）

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宗教是什么？是一种束缚人的思想意志使人完全成为一种奴役的工具。在宗教的世界里面信徒可以为了自己的信仰无所不为甚至不惜牺牲自己的生命。如果说在这个世界上面还有什么值得更大关注的精神领域无疑宗教是其中的佼佼者。

梵蒂冈的神圣教义在无形中支配着多少国家为之效命。在世人的眼中梵蒂冈就是神的存在神圣而不可侵犯。也正是因为这样的原因才促使梵蒂冈成为名副其实的国中国。

印度是世界上信仰佛教最为虔诚的国度在这里家家户户都是神的信者如果说在生死一线能够感染他们的除了那玄奥的经文再也没有什么可言。一个人可以不为衣食而活着但是却必须拥有自己的完美信仰。

中国也不例外虽然流传的教派也是纷繁多样但是相信在很多人眼里位于西藏的布达拉宫始终是个神秘的存在。西藏你可以不理会什么政策但是却必须遵守活佛的法旨。

所有的一切你能仅仅以迷信两字来诠释吗？

在秦无道的眼中所谓的宗教简直就是**裸的一种存在是一种依附于世人的精神空虚依附于对无知世界的好奇而存在的一种精神枷锁。如果说在秦无道的世界里面能相信有鬼神的存在他宁愿抛弃这个世界。但是这并不意味着秦无道是一个合格的无神论者他只是信仰自己的信仰那就是：与其迷恋鬼神不如追求苍生!

天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗。

什么是仁？什么又是不仁？自古以来就没有所谓的定义仁与不仁完全取决于一心而已。或许在很多平凡的老百姓眼里有钱有权的人就是不仁就是不仁的代言人。

如果你不能掌握天下仁与不仁只能是空话一句毫无意义。相信鬼神相信世界上面好人有好报坏人不得好报这向来不是秦无道的精神支柱。如果这世界上面真的有所谓的执法鬼神就不会有那么多无辜的人惨死！而也不会有好人不长命坏人活千年之说！

曾记得在一则报纸上看到过某地一出租车司机将某有钱人的狗撞伤结果不但赔了三千块钱还被狗的主人暴打一顿并逼迫其向狗下跪。

仁是不仁？

秦无道一直都认为鲁迅说过的一句话乃是点睛之笔他说对中国人民而言历史上只有两个时代：一个是做奴隶的时代一个是做奴隶而不得的时代。如果让秦无道选择做奴隶他也会奋起而抗争在他的血液里面流的是一种永不屈服的精神。

现代的社会更是如此仁只是一种麻痹人的药剂而已如果意志稍微有些薄弱就会陷入而不可自拔。有个有意思的笑话或许能反映出些什么问题。据传从西北政法的正门进去往北走在图书馆前大家将会看到一著名“景点”——宪法顶个球（其实就是一本书状的东西——宪法上面托着一个地球）。后来被学校知道了学校就把球和下面的宪法分离开了结果学生们就又改了……名称叫：“中国宪法不顶球”！什么是真的？自由自己能够随心所欲玩弄的才是真的其他的一切都是扯淡！

“无道你相信世界上面有鬼吗？你不在的时候我总觉得有些害怕好像是地府的牛头马面来捉我的魂魄。”蓝梦娇躺在秦无道的怀里轻轻地说道。刚刚经历过一番**的她显得更加的迷人更加的多姿多彩风韵迷人。

“鬼神？牛头马面？那都是虚无的东西如果真的有话我倒想知道是他的招魂盘厉害还是我手中的刀强悍？”秦无道抚摸着蓝梦娇的秀温柔地说道。对眼前的这个女人秦无道是万分爱怜。

“无道我只是想每天都能够看到你而已……”蓝梦娇撒娇地说道作为一个女人谁不想每天一睁眼就能够看到自己所钟爱的男人的脸一呼吸就能感受到那熟悉的味道。

“傻丫头我现在不就是在你的身边吗？听话！”秦无道知道自己不能给任何一个女人一刻也不离开身边左右的惩诺即便是说出来也只是一个虚假的空壳如果这样秦无道宁愿一切都不被撩起就此掩埋。

如果让一个男人睁着眼睛欺骗自己心爱的女人是一种痛苦更是一种无声的折磨所以沉默是现在最好的对症之药。

感受到身边男人的沉默蓝梦娇也知道自己的无理有些过分但那只是一种撒娇而已。如果说非要有人承担一份相思的痛苦的话蓝梦娇宁愿那个人是自己。她宁愿自己忍受也不愿看到秦无道的失落。

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