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李丽质也确实烦于一些琐事,微微点了点头。
百骑原先由南衙诸卫统管,领头的正是左武卫将军李君羡。
李丽质接手百骑后从南衙分离出来,作为一支独立的亲从力量存在。
问题是少了诸卫那些处理大小事务的官员,琐事慢慢堆积起来,谁看了都心烦。
所以,她考虑是不是补充一些属官。
“眼下百骑无人可用,凡事都须亲力亲为……”
李丽质突然想到常何在此驻守多年,人脉颇广,于是抱着试试的心态问道:“常统军若有合适的人才,不妨推荐给我一二。”
只需知道姓甚名谁,她向父皇直接要人便是。
听了李丽质的话,常何有了一个明显的迟滞。
倒不是没有好的推荐,只是向上推荐人才这种事情不可随意而为之。
若推荐的好,还能捞到一点点功劳。
若推荐不好,反而吃力不讨好,连带自己的能力都会受到质疑。
“不知公主需要何种类型的人才?”
常何略作沉吟后道:“有器能?有臧否?有伎俩?有智意?有文章?有儒学?有口辩?有雄杰?”
李丽质有些诧异的看了他一眼。
此话出自三国刘劭所著之《人物志·流业》。
他将人才的类型分为十二种:清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩和雄杰。
“清节家”是指那些品德高尚、行为举止值得人们学习的人,延陵和晏婴就是此类。
“法家”是指善于制定法规制度,从而使国家强盛,百姓富裕的人,管忡和商鞅就是此类。
“术家”是指有深刻的思想,反应机敏,策划和谋略都能出奇制胜的人,范蠡和张良就是此类。
有一种人兼有德、法、术三种才质,并且他们的德行能够引导社会风气;他们制定的法律能使天下人觉得公正,他们的谋略能安定天下,治理国家,这种人是国家的杰出人才,称为“国体”,伊尹、吕望就是这样的人。
兼有以上三种才质,但能力却逊于“国体”,这种人称为“器能”。
“臧否”者,能明辨是非,却无容人之量。
“伎俩”者,能专于本职,却无深谋远虑。
“智意”者,智谋很高,公平不足。
“文章”者,善写作,能著书立说。
“儒学”者,能够传授圣人的思想和学说,却不能从政办实事。
“口辩”者,观点不一定正确,但能言善辩,应对自如。
“雄杰”者,英勇无畏,力气超群而又才略过人。
常何舍前四种,而只提后八种人才,他是否具有相应的识人之明尚未可知,但至少自知之明还是有的。
想到这里,李丽质不禁拿罗太岁来比较了一下,看看他和这十二种类型的人才哪个更契合。
第一反应是“国体”,但想想以罗大头目前表现出来的能力还不至于。
“术家”?
李丽质又摇摇头。
这似乎不能完全体现罗大头的能力。
唔……
那就是“雄杰”了。看小说,来小燕文学,关闭阅读模式,体验高速阅读!
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