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周易集解易说批判五十六(第1页)

五十四、《周易集解》对今本《周易·归妹》卦内容的诸家易说

1、诸家易说

(兑下震上)归妹:

虞翻曰:归,嫁也。《兑》为妹。《泰》三之四,《坎》月《离》日,俱《归妹》象。阴阳之义配日月,则天地交而万物通。故以嫁娶也。

“征凶,”

虞翻曰:谓四也。《震》为征。三之四,不当位,故“征凶”也。

无攸利。

虞翻曰:谓三也。四之三,失正无应,以柔乘刚,故“无攸利”也。

初九:归妹以娣,跛而履,征吉。

虞翻曰:《震》为兄,故“嫁妹”。谓三也。初在三下,动而应四,故称“娣”。《履》,礼也。初九应变成《坎》,《坎》为曳,故“跛而履”。应在《震》,为征。初为娣。变为阴,故“征吉”也。

九二:眇而视,利幽人之贞。

虞翻曰:视,应五也。《震》上《兑》下,《离》正,故“眇而视”。幽人,谓二。初动,二在《坎》中,故称“幽人”。变得正,《震》喜《兑》说,故“利幽人之贞”。与《履》二同义也。

六三:归妹以须,反归以娣。

虞翻曰:须,需也。初至五,体需象,故“归妹以须”。娣,谓初也。《震》为反,反马归也。三失位,四反得正。《兑》进在四,见初进之,初在《兑》后,故“反归以娣”。

九四:归妹愆期,迟归有时。

虞翻曰:愆,过也。谓二变,三动之正,体《大过》象。《坎》月离日,为期三变。日月不见。故“愆期”。《坎》为曳,《震》为行,行曳,故“迟”也。归谓反三。《震》春《兑》秋,《坎》冬《离》夏,四时体正,故“归有时”也。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。

虞翻曰:三四已正。《震》为帝,《坤》为乙,故曰“帝乙”。泰干为良,为君。干在下,为小君,则妹也。袂,口袂之饰也。《兑》为口,干为衣,故称“袂”。谓三失位无应。娣袂,谓二得中应五,三动成干,为良,故“其君之袂,不如其娣之袂良”。故《象》曰:“以贵行也”矣。

“月几望,吉。”

虞翻曰:几,其也。《坎》月离日,《兑》西《震》东,日月象对,对曰“几望”。二之五,四复三,得正,故“吉”也。与小畜、中孚月几望同义也。

上六:女承筐无实,

虞翻曰:女谓应三,《兑》三。逢下受上称承。《震》为筐。以阴应阴,三四复位,《坤》为虚,故“无实”。《象》曰:“承虚筐也”。

士刲羊无血,无攸利。

虞翻曰:刲,刺也。《震》为士,《兑》为羊,《离》为刀,故“士刲羊”。三四复位成《泰》,《坎》象不见,故“无血”。三柔乘刚,故“无攸利”也。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·归妹》卦爻辞所编汇的注释只是虞翻一家,我们通读一下虞翻的注释,看看说的是什么?

“归,嫁也。《兑》为妹。《泰》三之四,《坎》月《离》日,俱《归妹》象。阴阳之义配日月,则天地交而万物通。故以嫁娶也。谓四也。《震》为征。三之四,不当位,故“征凶”也。谓三也。四之三,失正无应,以柔乘刚,故“无攸利”也。《震》为兄,故“嫁妹”。谓三也。初在三下,动而应四,故称“娣”。《履》,礼也。初九应变成《坎》,《坎》为曳,故“跛而履”。应在《震》,为征。初为娣。变为阴,故“征吉”也。视,应五也。《震》上《兑》下,《离》正,故“眇而视”。幽人,谓二。初动,二在《坎》中,故称“幽人”。变得正,《震》喜《兑》说,故“利幽人之贞”。与《履》二同义也。须,需也。初至五,体需象,故“归妹以须”。娣,谓初也。《震》为反,反马归也。三失位,四反得正。《兑》进在四,见初进之,初在《兑》后,故“反归以娣”。愆,过也。谓二变,三动之正,体《大过》象。《坎》月离日,为期三变。日月不见。故“愆期”。《坎》为曳,《震》为行,行曳,故“迟”也。归谓反三。《震》春《兑》秋,《坎》冬《离》夏,四时体正,故“归有时”也。三四已正。《震》为帝,《坤》为乙,故曰“帝乙”。泰干为良,为君。干在下,为小君,则妹也。袂,口袂之饰也。《兑》为口,干为衣,故称“袂”。谓三失位无应。娣袂,谓二得中应五,三动成干,为良,故“其君之袂,不如其娣之袂良”。故《象》曰:“以贵行也”矣。几,其也。《坎》月离日,《兑》西《震》东,日月象对,对曰“几望”。二之五,四复三,得正,故“吉”也。与小畜、中孚月几望同义也。女谓应三,《兑》三。逢下受上称承。《震》为筐。以阴应阴,三四复位,《坤》为虚,故“无实”。《象》曰:“承虚筐也”。刲,刺也。《震》为士,《兑》为羊,《离》为刀,故“士刲羊”。三四复位成《泰》,《坎》象不见,故“无血”。三柔乘刚,故“无攸利”也。”

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看虞翻的注释,等于看天书。

如虞翻对“上六”爻辞内容“女承筐无实,士刲羊无血,无攸利”也认识不清,在对这一所谓爻辞的注释是什么呀?

虞翻对“女承筐无实”的注释是:“女谓应三,《兑》三。逢下受上称承。《震》为筐。以阴应阴,三四复位,《坤》为虚,故“无实”。《象》曰:"承虚筐也"”。

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