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著述之多引起抄书之风盛行,又促进书法艺术的发展及汉字字体的变迁。在一片窄而坚硬的简牍上写字,笔锋受书写材料空间及质地所限而不能充分施展。
但改用洁白平滑又柔韧受墨的大张纸上挥毫,情况就根本改观。
杰出的书法家,在很大程度上归因于纸的普遍使用。汉隶过渡到楷隶,最后形成现在通行的楷书,草书也因而得到发展,汉字字体的变迁也因用纸而引起,因为在纸上可随心所欲地挥毫,没有任何限制。
同样,在纸上作画也会收到良好的艺术效果。由六张纸联成,是现存最早的纸本绘画。用纸绘制地图。
在设备方面,继承了抄纸技术,出现了更多的活动帘床纸模,用一个活动的竹帘放在框架上,可以反覆捞出成千上万张湿纸,提高了工效。
大力提倡,以致兴建了大量寺院、佛塔和石窟,并使其成为这个时期最突出的建筑类型。梁武帝时,建康佛寺达五百多所,僧尼十万多人。地方各郡县也都建有佛寺。
除用纸抄写经史子集书及公私文件外,佛教、道教的兴起也耗去大量纸。这时南北各地,包括少数民族地区,都建立官私纸坊,就地取材造纸。
北方以长安、洛阳、山西、山东、河北等地为中心,生产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。东晋南渡后,江南也发展了造纸生产,除本色纸外,还生产各种色纸,除使用单一原料外,有时还将树皮纤维与麻纤维原料混合制浆造纸。
原有的材料很多,但反映北方黄河中下游地区种楮造纸的情况。但本文物中,绝大多数仍是麻纸。
施胶技术,早期施胶剂是植物淀粉剂,或刷在纸面上,或掺入纸浆中。这样处理可使纸增加对水透过性的阻挠能力,将纤维间毛细孔阻死,或改善纸浆悬浮性,那是最早的施胶纸。
纸的加工技术,较重要一项成就是表面涂布技术。这种技术是将白色矿物细粉用胶粘剂均匀涂刷在纸面,再以石亚光。这样既可增加纸表的白度、平滑度,又可减少透光度,使纸表紧密,吸墨性好。
将白粉碾细,放入水中成悬浮液,再与淀粉、水共煮,用排笔涂施于纸上,因为有刷痕,干燥后还要砑光。这类纸在显微镜下观察,在纤维间有清晰可见的矿物粉晶粒。
一般情况下,如果纸只一面书写,则作单面涂布,而背面仍是原纸。
夏历的五月五日,飞舟竞渡是端五节中的一个传统习俗,同样还有食粽子的习俗。
这一天,人们还将采来的艾草做成人形挂在门上,认为这样能够排除毒气侵袭,或者把菖蒲草泡在酒中,饮菖蒲酒来解毒。
技艺是染色。
除增添纸的外观美外,有时还有改善纸性能的实际效果。最常用的色纸是染黄纸,黄纸广泛在公私场合使用,尤其宗教信徒抄写佛经、道教经典多以黄纸。
染黄所用的染料用芸香科落叶乔木黄柏,也叫黄檗皮。
黄柏有川黄柏及关黄柏,其干皮呈黄色,味苦,气微香。经化学分析内含生物碱,主要是小柏碱。这种生物碱既是染料,又有驱虫防蛀作用。
此纸能驱虫防蛀,延长书的寿命,又有书香之气。黄色不刺眼,可长时间阅读而不伤目。如有笔误,可用雌黄涂后再写,便于校勘。
所谓“信笔雌黄”即由此而来。
悕雪不禁感叹,心中充满了期待。
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