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第01章 北宋初年 师父讲道（第2页）

老道士低头看着他，和蔼问道：“奕儿真听话，哪你对师父说说，这道究竟有什么作用呢？它是如何现显化育的呢？其中有什么规律？都代表什么呢？”

韩奕稍微想了想，挣扎下地，离开老道士怀抱，神情严肃看着师父，回道：“奕儿想了想，这‘道’就是‘一’，天若失一，清明世界，变为混浊。万物不育，自然皆无。”

“地若失一，山崩地裂，河海泛滥。万物不载，无以安宁。”

“万物失一，万物不生，万物不长，阴阳不通，自将灭绝。”

“人若失一，神形相离，只剩驱壳，混混沌沌，生不如死。”

“君王失一，万民欲生。人人相残，国国相争，天下大乱。”

老道士神情慈祥，抚摸长须，和蔼看着韩奕，听他说完，满意回道：“不错，还有呢？”

韩奕咽了咽口水，接着道：“人生于天地之间，乃与天地一体也。”

“天地，自然之物也，人生亦自然之物也。”

“人之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。”

“治世者应涤除妄欲，消除妄为。积蓄精力，上下合一。贵贱无分，民心自服。不生争端，天下安泰。君民同心，尊道贵德。如此，这样，则无所不治，无所不化。以此为治，则江山永固，千秋万代。”

稍微一停，想了想，又道：“太清道德天尊说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。”

“故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

“水几于道，道无所不在，水无所不利。故圣者随时而行，贤者应事而变，智者无为而治，达者顺天而生。”

“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效水之德也。天下之祸，莫甚于欲，天下之患，莫大于相争。衣食起居，人之性也，然过之则为欲也。”

“所以，才有庶民争利，大夫争权，诸候争地，皆私欲所致，天下焉能不乱。”

“兵者不祥之器，物或恶之。君命不可违，天命更不可违。兵者不祥之器，不得己而用之，不可以胜为快。战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。”

“所以，人生于天地间，生老病死本应顺其自然，不可以倒行逆施。战争无端夺去他人生命，悖逆大道。”

“因而，那合抱之木，生于毫末。这九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。”

“故而，人法地，地法天，天法道，道法自然。故此，道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。”

“天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成。不以人之好恶而改之，它是天地万物，一切变化中永恒不变的。”

“德者，道之用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆。人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。”

“自然和谐，星辰顺序。天清地宁，风调雨顺，万物繁荣。”

“人类和谐，天下太平。社会稳固，刀枪入裤，马放南山。”

“国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业。”

“家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦。”

“人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身康体健，心旷神怡，颐养天年。”

“因此，圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于末乱，多言数穷，不如守中。此为道德思想，大道学说，最基础东西，根本存在，为重中之重。”

韩奕说完这些，见师父不说话，只是含笑看着自己，问道：“师父？我说的对吗？”

老道士看着他，满意一笑，回道：“奕儿说的不错，师父没有白教你，你能明白这些，懂得这么多，确实难能可贵，师父真为你高兴，可不要今天记住，明天就忘了？”

韩奕乖乖回道：“师父，你老人家放心吧！奕儿会永远记住的，不会把它忘记的。”

说着，扑进师父怀里，怀抱着师父，开始撒娇，癞皮起来，叫道：“师父？你教我学《周易》吧？奕儿听说学习这个可以推演天道，推算千万年以后发生的事情。”

老道士低着头，慈祥笑着，看着小童，见他可爱模样，乖巧样子，满是溺爱，问道：“奕儿要学《周易》啊？哪你吃的了这个苦吗？这可是很难的啊？”

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