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一百七十九机械降神（第2页）

看着被震慑住的少林僧人，洪匀指了指玄慈，问道：“还有谁？”

一时间竟然无人敢应。

实在是洪匀出手太快，几位少林高僧纵然武功不及玄慈方丈，到底是修行几十年，结果联手之下却被人一招打杀，这种威慑力绝不是可以忽略掉的。

良久之后，玄慈终于站起身来，叹道：“一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观。”

他缓缓前驱，念诵着经文朝着洪匀行去，那背影看来既孤寂又伟岸，仿若佛陀一般为世人撑起一片天空。

洪匀吐了口唾沫：“草特么的，怎么觉得我才像是反派？”

正在这时，众人只听到一声苍老的“阿弥陀佛”，场中不知何时已经多了一个老僧。他一挥手，玄慈方丈竟然便又回到了自己的位置，仿佛刚才前进的那几步从来没有发生过。

洪匀微微皱眉，看了一眼这个老和尚，果然，少林寺的扫地僧出现了。

呵呵，你以为当过图书管理员了不起啊？北大的那个我惹不起，你少林的这个，食屎啦你！

老僧自然不知道洪匀此时心中的念头，朝着洪匀深施一礼，叹息道：“施主何必咄咄逼人，少林方丈早有死志，便让他死于少林弟子刑罚当中，不好吗？”

“当然不好！”洪匀斩钉截铁地回道：“我便是要让他知道什么是因果报应，天不报应，我来报应！若是他能瞑目，那些被害的孩子又如何能够瞑目？这样跟你说吧，老和尚，他若瞑目，我心不甘！”

老和尚合十叹息，“既然如此，便让老衲请教施主高招。”

洪匀看看他，又看看自己身边的无崖子、天山童姥和李秋水，他们三人看起来精神都很稳定，似乎并不认识这个老和尚。

在许多同人作品中，关于这位少林扫地僧，有三个信众比较多的推测。

第一、这老和尚是无崖子等人的师傅逍遥子，传说逍遥子武功已臻化境，却在道典中无法求长生，便弃了自己的逍遥派，转入佛门，学习佛门功法，想要佛道合流，走出传说中的一步。

理由是扫地僧这般高明的功夫却是半路出家的和尚，按他自己的说法，他是四十年前才来少林扫地的，而书中描述他看起来八十多岁的年纪，也就是说他应该是四十岁以后才加入的少林，当然，因为武功高强的缘故，他可能更善于保养，现在也许九十岁或者一百多岁也有可能，这代表着他甚至是五十或者六十岁之后才来藏经阁扫地的，按说这种杂役弟子的身份，怎么着也不会轮到这样的老和尚才对，所以这肯定是逍遥子的谋算。

第二、这老和尚是李秋水的妹妹李沧海。其实原著中李秋水的妹妹并没有出现过名字，连天山童姥的名字也没有出现过，但是因为同人作品太多，给她编造了个名字叫做巫行云，其实这并不符合无崖子和李秋水的取名方式。

传说中无崖子当年单恋小师妹李沧海，结果害得李秋水远遁西夏，巫行云独居天山，李沧海心中便有了明悟，从此大彻大悟，遁入空门，不问世事。

这个说法考虑到逍遥派有神奇的医术，比如阿紫和游坦之两人的眼睛像USB一样即插即拔，那么拥有变性手术的能力自然也是可以接受的。

尤其是扫地僧几十年不出少林，却一眼就能认出鸠摩智使用的“小无相功”，还将这门功法的缺陷也说了出来，不像是少林内部出产的和尚。

第三、扫地僧是少林寺“护道”一脉。

传说中少林寺中有这么一脉传人，他们代代单传，不立文字，不宣诸口，只有在少林寺遇到生死危机的时候才会出现，化解危难。

原著中，此时萧远山和慕容博以及鸠摩智都得到了少林七十二绝技的武学抄本，少林寺遭遇了道统外传的大危机，在这个时候扫地僧陡然出现，便是一个挽救少林形象的契机，一招制服慕容博和萧远山，一挥衣袖打飞鸠摩智，既树立了少林寺无敌的形象，又表现了“惩前毖后治病救人”的善心，将名声几乎要臭大街的少林寺登时给扭转了过来。

同属于“护道”一脉的还有少林“斗酒僧”，传说王重阳夺得《九阴真经》之后，在华山绝顶翻阅，结果遇到了少林“斗酒僧”，两人以此为契机切磋武学，互相印证，各有所得，而斗酒僧认为《九阴真经》偏于阴邪，不是皇皇大道，因此写出了另外一门功法，并将之藏在了《楞伽经》中，这就是《九阳真经》的由来。

除了这三种猜测外，自然还有脑洞比较大的读者猜测扫地僧是慕容龙城之类的慕容家先祖，这就未免有点强人所难了，毕竟这位慕容家先祖如果活到这时候，怎么着也得有一百五六十岁了，太难为老人家了。

不过，此时见老和尚出现，无崖子等人丝毫没有反应，那基本上可以确定，老和尚不是逍遥子或者李沧海了，其实洪匀也早早就给老和尚定了性：机械降神！

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