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第583章 第四分身集结前往雨星（第2页）

陶渊明是了自己的气节和自尊，不愿低头沾染污浊、丢掉骨气，最后被社会逼到这一步，脱离人生囚笼，找到了自然方向，是一种我心自在安宁的自由。

第三个例子，是道家学派的代表人物-庄子，他与老子并称“老庄”，著有《逍遥游》等书。

道家思想讲究无为而治、顺其自然，很多行为和思想理念，小学生都明白。

当然，和道教不同，道家是哲学流派，道教是宗教流派，要分开去看。

舒尔拿这个举例，源于《庄子·至乐》中的一则故事：鼓盆而歌。

说是庄子晚年丧妻，朋友前去吊唁，看到庄子坐守棺旁，两腿八字张开，很不雅观，手还拍瓦盆伴奏，毫无愁容，放声歌唱，也不招呼朋友。

朋友不解，斥责询问，庄子就回答说：

“妻子去世，我肯定伤心，然而她的生和死，都是在恍惚的境域之中变化，像春夏秋冬的运行一样，她已寝卧天地间，我若哭哭啼啼，就不能通达天命，所以不哭了。”

这则故事是表达庄子对于生死的乐观态度，也暗含了他的人生境界。

但若结合更详细的历史背景和典故，就能知道，庄子当时是假旷达、真悲哀，悲歌当哭而已。

舒尔讲这个故事，是简洁翻译的古文，主要是借其中的人和事，来表明不同的自由选择。

和李白、陶渊明不同，庄子和他所代表的道家，其追求的“自由”，是天人合一，也就是与道合一之境。

这既是一种境界，也是自主的选择，舒尔用的第四分身，正是源于道家的庄子，是谓学习。

而学习，就表明了有不足之处，第四分身肯定比不上庄子。

他选择的自由，是与星辰同在，无喜无悲，观察研究万物轮转，追求思想境界的升华，还有轮回和因果的奥秘。

什么官场权力斗争、社会人情世故、亲情友情羁绊等等，全都是星辰宇宙的轮回演变，他只会静静旁观思考，不会身入体验。

……………………

“读书人还真是爱讲内涵，一句话几层意思，累不累呀？”

想起老爸前些天说的三个例子，梦梦就很惆怅。

在她看来，事实很简单，第四分身就是有了心，和第三分身的死心刚好相反。

什么为理想所困、被迫无忧无虑、追求人生意义等等，全都是正确的。

强行拿自由来作为标准，算是以片面看全部，只能勉强说得通。

而且，她也在追求自由人生，当然不是那三种，相比之后，还是觉得有些迷茫，打算开学了再好好读些课外书籍。

“不敢高声语，恐惊天上人？”

思绪里忽然闪过这个座右铭，梦梦有些疑惑。

在学校名字的牌匾后面题上这句话，是老爸自己做主的，没和一家人商量。

现在把思考角度放到老爸那边，感觉上，不只是口上说的那层解释，或许，还有另一层深意也说不定呢。

“第四个老爸，吃饭啦。”

不再想那么多繁琐的，梦梦开口喊后花园的第四分身，又去二楼叫妹妹们起床。

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