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第302章 仙界（第2页）

佛教称二十八层天或者道家的三十六重天，或者平民百姓口中的九重天，这些天说的就是指天界。

正因为，仙人都是在天上的天里面，无忧无虑，自由自在地修炼和生活，如天堂一样，因此人们习惯把这些天上的天，称三十六层天，也就是天界（天堂）。

所以说，仙界和天界，两者的含义在有些人眼中是一致的，在另一些人眼中是不同的。

在仙界的下界，我们蓝星所在的这样的修真界的人看来，天界就是仙界。

实际上，仙界的含义更加广阔，它不单指天界，而是指整个大千世界。

三十六层天，也不是说一定就是三十六层，有可能是无数层天，只是大致分三十六天辖制，所以才统称三十六天。

不管是仙界，还是仙界的下界，凡人界中的各种宗教都认为有天堂与地狱的存在，佛教也肯定天堂与地狱存在的事实。

佛教对宇宙的看法，认为天堂界有三界二十八天之分，所谓三界二十八天就是欲界六天、色界十八天、无色界四天。

在佛教中，天界和仙界属于同一个概念。

欲界六天：

包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

六欲天的天神和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐，尚且耽溺於饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。

欲界除六欲天之外，还包括人界的四大部洲、阿修罗，以及畜生、饿鬼、地狱等五趣，所以说仙界是天界也没有错，怎么说都有理。

欲界六天的第二天，名叫忉利天，在“须弥山”顶。

忉利，译成中文是“三十三天”

所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。这三十三天其实只是指忉利天一天。

色界十八天∶

此界又分为∶1.初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2.二禅三天－－少光天、无量光天、光音天；3.三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4.四禅九天－－福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。

色界的天神虽然没有男女、饮食、睡眠等欲望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象，此天以“禅悦法喜”为食，因此称为色界。

无色界四天∶

指：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。

无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执著於任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样以禅悦法喜及识为美食。

三界二十八天的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，都属於迷界，仍然难脱生死轮回之苦，因此《法华经》说∶「三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。」

意思是说，三界充满了生老病死等众苦，逼迫著众生的身心，就如一幢著火的房子，不能安居。因此众生唯有修行精进，以求出离三界，进而证悟涅盘，这才是究竟解脱之道。

道家，天界分三十六层天。

道家的分类中，仙界和天界就不一样了。

天界分三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。

三界：

欲界六天：

（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天。

色界十八天∶

（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，

（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天。

无色界四天∶

（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天。

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