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第三百二十八章 饺子（第1页）

英台笑道：“呀！我最爱听书生佳人的故事，绝对的……”

银心笑道：“我也是这么爱听，我……”

紫竹笑道：“后来怎么样？小菊妹妹，别吊人胃口，好好的说说好了，等一会我也给你做一桌酒菜去，好好的犒劳犒劳你，反正小姐今天也还没吃饭，到时候我们做几个好菜一桌子，我们一个院子里的人好久没有在一起，热闹热闹了！”

小菊笑道：“公子稍等，我去准备酒菜，去去就来。”女子说完走向帷帐后面，书生低头端坐桌前，努力表现出一副正人君子的模样，早把狐狸精的传说丢在了脑后。”

不多时伴随着一阵香风，女子落座桌前，把菜肴放在桌上，书生抬头看去，吓的一pg跌坐在地，原来盘子里是一颗鲜血淋淋的心！

“你，你，你，这是什么东西？”书生惊慌失措的问道，“这是人心啊，公子不是要陪我一起赏月食宵的吗？”女子的声音陡然变的冰冷。

书生连忙看向女子，这哪来还是原来那美丽的脸庞，只见女子脸上长满黄色毛发，尖嘴尖腮，一副狐狸样，背后一条毛茸茸的尾巴荡来荡去。看到这里，书生啊的一声吓的晕死过去。

看到书生晕倒在地，从门外蹦出来两个人，竟然是店小二和掌柜的，只见那“狐狸精”慢慢的撕开脸上的面具，摘下pigu后的狐狸尾巴，对两人说道：“把他拉到地窖，洗干净了切碎剁成陷，我明天要吃人肉饺子，天天吃包子，吃的我都腻了。”

“好的，掌柜的，放心吧，明早保证你吃到新鲜的人肉饺子。”“掌柜男”说道。原来这女子才是掌柜，狐狸精也根本不存在，都是她假扮的。而这个店，是个杀人吃人的黑店。

明朝时期有一个少年，住在青城山下，少年也是酷爱读书，算是一个才子了，少年住在半山腰，四面松柏围绕，杂草茂盛，似梦境一般。

有一次，几个好朋友约他在一起喝酒，吟诗作赋，好不潇洒自在。不知不觉已经是深夜了，于是大家都各自散去回家了。少年在穿过一个树林时，隐约看见前面灯光闪烁，走进看到原来一处宅院，门口站着一个仙风道骨的老头，老头约他到里边歇歇，对他很恭敬。进宅坐下不久，又来了几个人，看着都不像凡人，个个道骨仙风，气度不凡。酒菜摆上一桌，少年更是潇洒，谈笑风生，为人直爽，大家伙都不停的劝他喝酒，不知不觉已经醉晕。可是等他醒过来一看，却躺在荒地里，昨晚的宅院亦不见了。

还有一次，少年也是喝酒晚归，经过山林的时候，眼前又是出现了一座宅院，一见面，还是那几个人，摆上了一桌酒席，少年推辞不过，坐下来又是喝得个烂醉，等醒过酒来，自己睡在一个石台上面。

经过前两次遭遇，少年甚是不解，他怀疑是不是碰到鬼怪之类了，心里嘀咕了好久，决定想个办法治治他们。少年来到了一个道观，把所经历的事情跟道长一一详谈了一遍，道长说他估计碰到狐仙了，然后送给他一面八卦镜，少年拜别了道长之后，故意很晚的时候回家，到了山林的时候，果然又是那几个仙风道骨的人，几个人很少年寒暄了几句，便迎了进来，又摆上了酒席。这次少年并没有真正的喝醉，而是假装醉酒，人事不省，然后偷偷看了一眼，吓的不轻，果然如道长所言，几个人都现了原形，乃是几只成了精的狐狸。这时少年拿出了他的八卦镜，对着他们一照，瞬间几个他们都被八卦镜给烧焦了。

少年完事回家，可谁知那几个狐狸精功夫都很了得，并没有死，但是从那之后，狐狸精便跟少年结下了梁子，少年每一次考试，写完交卷，可是等结果出来的时候却是一张白圈，原来说几个狐狸精给搞的鬼，因此少年屡考不中。从此少年和狐狸之间发生了太多的故事，直到如今。

古时候民间供奉狐狸神的目的是镇宅、发家致富、得到庇护，供奉的是民间传说的狐仙，这是一种狐仙崇拜。

中国的狐仙传说由来已久。早在先秦，《山海经》就有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”说在青丘山有吃人的九尾狐出没，人要是吃了这个九尾狐，就能“不蛊”，也就是变聪明起来。

汉代以后，民间传说进一步扩大狐的灵异性。许慎《说文解字》说：“?（妖）兽也。鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的，毛色中和，体形前小后大，有灵性，死则会把头朝向出生时的山丘。

到了宋朝，狐的灵异性又扩大了，能够变身为人，还能知千里之外的事，本事很大。

英台说：“到明清，民间关于狐的传说到了高峰。这也体现到民间文艺里，《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说就有大量关于狐的故事。在《封神演义》里，迷惑纣王，断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。”

银心说民间传说中，化为人身的狐都姓康、胡、黄、白四姓，按修练年数不同来改姓，以白姓为最高等级。狐与黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠一起，在中国民间被成为“五大仙”，合称“狐黄白柳灰”。在古代中国农村，人们认为五大仙是与人类长期伴生的，是一种亦妖亦仙的灵异。

如果侵犯了五大仙，它们就能以妖术对人类进行报复和惩罚；如果加以敬奉，则会得到福佑。民间对五大仙的供奉有庙祀和家祀两种形式。

庙祀是专门为狐仙建造庙堂，或云“狐公庙”，或名“狐仙堂”。家祀则是在住宅的厅堂之上设置龛位，书“胡仙大师之神位”或“某某仙姑之神位”等。祭祀时，摆上供果，烧以纸箔。

英台说：歪理邪说，这么久又很我们说出来还是很亲热的……”

银心说：“我知道，日本的狐狸神，稻荷神是日本神话中的谷物和食物神。主管丰收，传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。他有两个随从，是白色的狐和狸猫。”

由于稻荷神主管丰产，许多日本的企业也敬奉稻荷神，稻荷神已经纳入日本神道教诸神的范畴，全日本有许多敬奉稻荷神的神社，最重要的是位于京都伏见的稻荷大社。

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