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第764章女皇帝的遗愿1（第2页）

唐太宗据说是个有道的明君，虽然为了皇位早年杀兄逼父，晚年又杀自己的儿子，但根据正史上的记载他还是远小人，近贤臣，虚怀纳谏，从善如流的大好人。

他在位期间对外击败了突厥，对内创造了所谓的”贞观之治”。

贞观六年全国只有三百九十名死刑犯。唐太宗把他们全部释放回家与家人诀别，条件是第二年必须回来受死。

没想到第二年这些人居然真的一个不少的回来找死了。于是唐太宗就把他们全部赦免了，这个故事见于正史，真实性似乎不容怀疑。

可是不知道什么道理，这种近乎完美的儒家以道德治国的政治典范却再也没有出现过。即使是唐太宗本人也没有把这个良好的纪录保持下来。

唐太宗死后不到四年在浙江发生的一场大规模的农民起义，领导这次起义是一个名叫陈硕真的女子。

陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的。她是睦州青溪人。原本的职业或许是当地的巫女，道姑一类。

据说她在起义前为了扩大影响，曾经自称马上要羽化登仙，与自己的乡邻诀别，准备隐居一段日子后再以“神仙”的面目出现。

不过她的运气不太好，刚刚躲起来没多久就被人告发，被官府抓了起来。然而奇迹就在这时出现了。

本来，陈硕真行这种江湖骗术，又有苦主告发，属于证据确凿一类，免不了要蹲大牢的。

可是根据史书记载，官府居然以问不出口供，证据不足将其立即释放了。这就很让人怀疑她到底用了什么手段才得以脱逃。

一种情况当然是她碰上了一个青天大老爷。可是从不久后她起兵群众纷纷响应来看，当地官员决不会是什么明镜高悬的人物。

陈硕真被释放后，她的姻亲章叔胤立即到处宣传陈硕真已经从成仙从天界重回人间，现在法力无边，变化莫测，能够驱使鬼神，并显示种种神迹。

这番宣传非常有效，陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒。

本来，利用迷信来鼓动群众起事并不是陈硕真的首创。

汉末黄巾起义的领袖张角就利用“太平道”来组织群众。所谓的种种“神迹”，多半是骗术加魔术。

不知道陈硕真用了什么办法，从后来连官军也认为她的确有神力的情况来看，她用的方法一定非常成功，让敌人都坚信不疑。

大概美女的说服力总比臭男人要强得多吧。

总之，陈硕真虽然不是第一个以传教起家的农民起义领袖，却是第一个造反的女教主。

这一点对后世的影响很大。后世的唐赛儿，王聪儿，王囊仙，林黑儿等都是以这种方式起家的。

陈硕真的影响传播的很快，不久方圆百里之内的百姓都赶来向她顶礼膜拜。

于是陈硕真认为时机已经成熟，永徽四年十月初，陈硕真正式起兵。

她起兵后立即建立政府组织，自称为“文佳皇帝”，任命章叔胤为宰相，童文宝为大将。

陈硕真和章叔胤兵分两路，章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕真自己率军两千攻占睦州治所及於潜县城。

陈硕真能够以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县，顿时震动朝野。睦州各地的百姓群起响应，起义军很快发展到数万人。

于是陈硕真乘胜进攻安徽，攻打歙州。

歙州防守严密，陈硕真虽然聚集了几万人，但大多是没有受过军事训练的乌合之众，又没有攻城器械，歙州久攻不下。

这时起义的消息终于传到长安，唐高宗李治命令扬州刺史房仁裕率兵围剿。

不过这时起义的主战场已经不在安徽而转到了婺州。原来陈硕真占领睦州后就命令大将童文宝领兵四千奔袭婺州。

不料婺州也是一块难啃的骨头.当时任婺州刺史的是崔义玄，他在当时也是个人物。曾先投奔李密，未受重用，改投李渊。

史书上说李渊多次采纳他的计策，算得是个身经百战的智将。唐朝建立后，积官至婺州刺史。

他接到童文宝前来的警报，立刻集合部将准备发兵抵抗。

不料手下诸将慑于陈硕真的声威，纷纷劝说他放弃抵抗，说：“陈硕真是真的有神灵护体，敢与之对抗的一定会被灭族。”谁也不敢出兵。

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