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第303章 太一叶（第1页）

第一任法则天道，是东皇太一叶娟娟。她创造了太一计算机，让光和爱照耀整个宇宙。淡水之灵阿卜苏尊称她为提亚马特，为她创造了马尔戴克星。阿卜苏（Apsu，アプス，aps?）是美索不达米亚神话（主要是苏美尔神话和古巴比伦神话）中的原始神之一。阿卜苏是苏美尔神话里的淡水神兼深渊之神，在苏美尔史诗《En?maElish》中，他是第一位诞生的神，也是古代巴比伦神话万物源初之神，同时在苏美尔神话里也是冥府的象征。《巴比伦史诗》中的原始甜水之渊及其人格化形式。与提阿马特（原始大海）相结合而生出美索不达米亚诸神。后为伊亚神所杀。传说伊亚的神庙即建造在其尸体之上。阿卡德人流传最广的神话有两部，一部是《埃努玛·埃立什》，叙述了一个著名的创世神话，大约在公元前15至公元前14世纪基本定型，被刻在七块泥板上，由泥板上第一句话“埃努玛·埃立什”而得名。神话说：太初之始，天地水相连而无天地之别，只有“蒂阿玛”咸水和“阿卜苏”甜水，它们分属阴阳两性，也是最初的神。蒂阿玛和阿卜苏的结合是众神繁衍的根源。自此，神的数目越来越多，他们你争我夺，闹的不可开交，威胁了蒂阿玛和阿卜苏的安宁。于是，阿卜苏下决心要把大大小小的神统统杀掉。众神惊恐万状，他们在第四代神阿雅的率领下杀死了阿卜苏并取而代之。在埃利都城，恩基神庙被称为阿勃祖（宇宙水之家），一座位于沼泽旁的阿勃祖神庙。在巴比伦和亚述庙宇庭院中的某些圣水槽也被称为阿勃祖（阿普苏）。宗教中典型的洗礼用具，与***清真寺或基督教洗礼中的清洗池类似。苏美尔神恩基（阿卡德语中的埃亚“Ea”）被认为在创造人类之前，一直住在阿普苏。他的妻子是达姆伽尔努娜（Damgalnuna），母亲是纳木（Nammu），使者为伊西木德（Isimud），还有各种从属的生物，如看门的拉赫木阿勃祖（阿普苏）被描绘成只是古巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》（EnumaElish）中的一位神。在该故事中，阿普苏是世界海洋和原始创造力的神格化，一位淡水创造的原始神，他是另一位由咸水创造的原始神-提阿玛特的丈夫。阿普苏与提阿玛特从自己的水中创造了最早的神拉赫穆和拉哈穆。阿普苏被年轻一代神的行为激怒，与其谋士穆木一起计划把他们铲除。但埃亚（苏美尔语作“恩基”）抢先动手，让阿普苏入睡，然后把他杀死。在他的尸体上建造起名叫“阿普苏”的神宅，马尔杜克开始在这里生活。产生地下淡水海的神话观念与下美索不达米亚的沼泽地区有关。在这里有些平原地块处于似乎从地下冒出的淡水包围这中。《埃努玛·埃利什》开头写道：

天之高兮，既未有名。厚地之庳兮，亦未赋之以名。始有潝虚（阿勃祖），是其所出。漠母（提阿玛特）彻墨，皆由孳生。大浸一体，混然和同。无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。于时众神，渺焉无形...（Lahmu）都住在阿勃祖。1．混沌

天之高兮，既未有名。

厚地之庳兮，亦未赋之以名。

始有潝（yà）虚（阿卜苏），是其所出。

漠母彻墨，皆由孽生。

大浸一体．混然和同。

无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。

2．神降

于时众神，渺焉无形。

名号不立，命运靡定。

及乎伸之降，乃与俱生。

迨力牧与遐力牧之出，始肇锡以嘉名。

先彼辈而长成，既累世而滋大。

产安撒与基撒，凌架于众人。

载祀绵延，历有年所。

安拏继嗣，堪匹其父母。

伊安撒长子安拏，与其父而无殊。

及乎努知穆之生，一如安拏之躯。

彼更肖其尊亲，将为众父之主。

既广识而浚哲，复多力而孔武。

其强圉终迈厥祖安撒兮，

于昆季之众冲中，诚为无敌者也！

3．初扰

此者神昆季，常结为一体。

彼等困扰彻墨，汹涌于其前后。

噫，彼辈搅乱彻墨（情绪），

处于天宫，极堪娱而烦渎；

潝虚既不能去其喧哗，

彻墨则无言而作态如故。

彼等之行诚为可憎，

其容诚为可厌。

潝虚为诸巨神之自生者，

狂呼对其贰漠母而言曰：

“漠母！我之二兮，谁能悦予之心？

汝盍来兹，共质之彻墨。”

彼等往而坐于其前。

长子（头胎）询谋于是。

潝虚及张其口

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