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“扶乩!”
“扶乩呀!”
“紫姑娘,扶乩!”
一时间,狐仙楼下便自轰动完了。
“孟春百草灵,古俗迎紫姑。厨中取竹箕,冒以妇裙襦。竖子夹相持,插笔祝其书。俄若有物评,对不顺臾,岂必考中否,一笑聊相娱。”
这是陆游的箕卜中关于扶乩的描述。
扶乩到底出自哪个年代就连道门道藏中也清楚记载。最先是出现在南朝刘敬叔的异苑中。
紫姑娘也就是民间从传说中的紫姑神。
武则天时寿阳刺史李景害死何媚的丈夫并把何媚纳为侍妾,引起李景的大老婆的妒恨。在正月十五元宵节夜里,大老婆将何媚阴杀于厕中。何媚冤魂不散,李景上厕所时,常听到啼哭声。
后来,此事被武则天听到了,就敕为厕神!
最先的扶乩是在厕所里面进行的,女眷们提着猪头点上香蜡纸烛念诵咒语。如果猪头重了的话,那紫姑就上了身,就能询问凶吉。
到了后来,请紫姑神从厕所搬到大厅大堂,成为了风靡十几个世纪的占卜术!
两个女人一言不合就怼起来,一个要捣乱,一个要阻止,自然要做过一场。
只是自民国之后扶乩已经消没了几十年,这种斗法即是少见又令人期待。
要知道,扶乩这种老法术在授上清的考核中都已经弃用。就连王瑾瑜这样的大真人对扶乩也只是粗窥门道。
簸箕好找,龙虎山外边就有博物馆,扶乩占卜家伙什一应俱全。
但是乩子却是难寻!
所谓的乩子就是在扶乩中,需要有人扮演被神明附身的角色。
这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上写出一些字迹,以传达神明的想法。
乩子可以童男童女,但是有些童男童女并不合适。所以乩子也成了现在斗法的大难题。
现场一帮人中都是修道者,更不能做乩子。乩子的要求很高,不仅要生得好看,而且意志力更要坚定,且体力也要吃得消。
就在众多人愁眉苦脸之际,张德双却是冷冷叫道:“不用找了。现成的就有!”
说着,张德双遍将张凌轩给扯到中间大声说道:“青坤道。这个怎么样?”
青依寒抬头看了看张凌轩,漠然清冷又稽首:“请!”
“你先还是我先?”
“您是长者,您先请!”
张德双毫不客气的叫了一声好,抬手剑诀打出去冷冷叫道:“白日星现,一乩弄死你!”
青依寒玉脸悠变静静说道:“金星临日,不定应在谁的身上!”
张德双嗯了一声,目电如刀直杀青依寒,寒声冷笑:“知道你是练气期大圆满,距离筑基只有一步之遥。”
“不过,我要告诉你,一步之遥,就是咫尺天涯!”
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