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第三百五十七章 教主许晟（第1页）

圣人界面无所不包。

由五位至圣联合早就成的一项事物该有多高端，不用多说也能想到。

就像是那些科技型文明中，辅助智脑是帮助提升的最佳手段一样，圣人界面就是帮助人族提升的的最强手段！

这其中自然也借鉴了一些科技文明的理念在里面，毕竟圣人们是海纳百川，包容万物，融汇百家之长。

只要是在同等条件下效果更好，就会被拿过来使用，没有什么心理上的抵触。

所以此时当许晟看到提升，说自己可以确定教名和教义之后吗，深吸一口气，意念在圣人界面上一触，然后一切的信息都消失，取而代之是一副如同黑洞不断旋转的场景。

教派界面是比较重要的一项功能，具有承上启下的效果，也算得上学生们的实力在达到一定层次后，会开启的一项功能。

子民贯穿的是自己的发展方针，而教派，很大程度则代表着个人的理念。

甚至有些极端的人，可能在这里面设置纯粹掠夺的教义，以应和自己子民的种族天赋。

比如像是暗影螳螂这一类的种族，它们的本性就是嗜杀，如果设置一个和谐共享的教义，那肯定时‘水土不服’，最后只能白白浪费自己的子民潜力。

这哪是可以接受的！

要知道当时为了选出这些有潜力的种族，在大一进行选择时都进行了很多抉择，这个时候忽然不沿着已经确定的方向继续前行，那无疑是脑袋被门夹了——神志不清。

“教名...教义...”

许晟在进到这教派界面后，自然而然知道接下来要做什么。

现在等着他的就是各种功能的确定，就像是上一世玩那些网络游戏时，进入游戏后第一时间要确定自己的昵称，外貌天赋、然后是门派阵营...

教名和教义就是类似的存在，如果不首先确定这两点，教派就建立不起来。

而即使将这两点确定了，最终也不过只是定了一个框架，后面还需要定下专属的晋级体系。

比如类似贡献点兑换的体系，在这个教派中，只要达成了某种条件就可以得到晋升。

教派总体来说是方便管辖子民的，毕竟像是浑拓人族这样的情况，他一个先祖即使突然冒出来说要统领大家，让大家为着一个同样的目标前进，也不会有太多人当一回事。

修士，终究是自私的。

在没有特定环境的时候，你想让他牺牲自己那几乎不可能。

可是一旦许晟成为教派的掌控者，那就完全不同了，他的意志可以直接传达下去，下面的人不可能不遵从。

当然这个时候，他的‘先祖’身份就要往后退一点，这个时候的第一身份是‘教主’。

不过更多针对的是修仙体系，武者那边，并不需要做太多。

毕竟武者本身走的就是国家体系，本身就拥有中央集权的体质，许晟只要确定好每一代的帝皇的路子跟自己是一致的，那么就没有任何影响。

“教派的好处很多。”许晟心中太明白这个道理了，就像浑拓修士现在的情况，他一个先祖的身份的影响力已经开始削弱了。

在子民还处于低级发展状态，民智未开，那么对他所有的话语都只会遵从。

而只要脱离一开始的阶段，有了一定的见识，那么便会自然而然怀疑起周遭的一切，即使只是一个练气期修士，也同样会产生这样的想法，许晟能够感知到的，练气期修士中对他这个先祖不以为意的不再少数。

人族就是这样的一个为主，从血脉深处，就同时拥有遵从和反抗两种特质。

因为遵从，所以才有纪律性；因为反抗，才诞生了无限的可能。

如果将这种防抗的特质剥离开，那么对许晟来说这并不是一件好事，那么意味着浑拓人族的潜力大降，最后得到的只会是一个对自己言听计从的种族...那这和机器人又有何区别？

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