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第二百二十三章 前辈救我一百二十四（第2页）

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“每一个作父母的应当自问：“我们应当怎样待这将要生的孩子？”

许多人曾经轻视孩子受的先天影响；但是从天上赐给那两个伊瑟族父母的指示，经一再地用最清楚，最严肃的方式所重述出来，就足以显明我们的主是如何重视这个问题了。”

这时，夜景陌看着温逸，再一次苦口婆心地说道：“你本就身居高位，我也知道你尤其宠溺妻女。但温逸，我仍要告诉你，一定要掌握这个度.......”

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“这个由应许而来的孩子，只从父母受到良好的遗传是不够的。他更需要受良好的训练，并养成正当的习惯。

至高神曾指示这个将来作伊瑟族士师和拯救者的孩子，必须从小领受严格的节制训练。他要从出生就归至高神作祂的人。

这样，他就终身处在清酒浓酒都不可喝的戒条之下。父母应当从儿女婴儿时起，就把节制、克己和自治的教训教导他们。

神使所说的戒条，包括“一切不洁之物。”

食物洁与不洁之分，并不尽是属于仪文和专断的条例，乃是根据卫生的原则而定的。

伊瑟族数千年来以非常的活力着称，就是缘于遵守这区分为主要原因。

节制的范围必须比单单禁酒更广泛。食用刺激品和不易消化的食物，往往像饮酒一样，能损害身体的健康，而且时常遗下醉酒之根。

真正的节制教导我们完全避免用各种有害之物，而要审慎地食用一切有益之物。

很少人明白自己饮食的习惯，对健康、品格、今生的前途、以及永久的命运，究竟有多大的关系？

我们的食欲必须经常受道德和理性的约束。身体应当服从理智，理智不应服从身体。”

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“至高神对玛亚的应许到时候就应验了。

他生了一个儿子，给他起名叫藏森。孩子渐渐长大，显然地具有非常的体力。

但他的力量并不是因为他有坚实的筋肉；他和他的父母都深知是因为他作至高神的人；他没有剃过的头发，就是这身份的记号。

如果藏森能像他父母一样忠心遵守至高神的命令，他就必有一个更高贵更幸福的前途。可惜，他竟与拜偶像的人联合，以致败坏了自己。

原来，琐拉城靠近利士地，藏森就去与利士人交结来往，和他们作朋友了。

这样，在他年轻的时候既与异族人亲昵结交，影响所及，遂使他的整个人生黯淡无光。”

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藏森爱上了利士地某个镇上的一个女子，便决意要娶她为妻。他那敬畏至高神的父母尽力想要劝阻，但他只以“我喜悦她”这一句话来回答。最后，父母为了让他称心满意，就给他定了这门亲事。

这时候藏森已届壮年，正是应该执行他神圣使命、效忠至高神的时候，而他反倒与伊瑟人的仇敌相结合。

当他与所选择的对象结婚的时候，他并没有问一问这样行是否能更加荣耀我主；是否把自己置于不能完成他今生目的的境地。

对那些先求尊荣至高神的人，我主已应许赐给他们智慧；但他对那些专求满足自己愿望的人，并没有讲过什么应许。

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