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174诸神的黄昏（第2页）

如果不是梅哲仁手里有足够的战前的相关数据，基本上他们就别想找到目标地址。

来的路上，梅哲仁就已经看到有空天舰在开凿新的海峡通道。

虽然可以用空中运输，但成本还是太高，而且人共体旗下的近万艘潜艇，放着不用那就太可惜了。

里面还是有不少的潜艇没有改装成空天舰的潜力，但它们的速度也并不慢，将海路清理出来，也还是又便宜又快捷的运力。

人共体完成了游洲地面的清理后就开始进行管治权的交割，也援助了游洲不少的物资和设备。

游洲伤得过重，恢复回来得不少时间，现在正在缓缓地喘息，只是有了些回复的迹像而已。

到了地头当然还是分头行事，马姿楠带着团员们观光，梅哲仁干活。

可没两下她又带着老家伙们兜回到梅哲仁这里，不用问就自己抱怨上了“全是废墟，连一点观赏的价值都没有。”

程丹心还热心地帮她开解“战争过后都这样，80年包头、山国开战，过后整整三十年高原都像癞痢头一样，本来多美的雪原啊，惨不忍睹。”

说着程丹心还乐呵上了“其实罗忌的爸妈在我手下呆过，算是我的兵，现在看到罗剑的样子，看到他们后继有人，我是挺高兴的。”

马姿楠又找到话题了“要不是梁玉茹坚持，就没有罗剑了，想想她也是挺难的，但她也挺伟大，让罗家有了后。”

说归说，她在梅哲仁面前挺胸膛干什么？有借人表功这种修辞手法？

梅哲仁一边干活一边打趣她“不去游玩了？要不我再把以前的样子投影出来？”

“没劲透了，看着就假，主要是整个大环境都失去了，就把一些古迹弄出来也不搭衬，而且都是些求子庙，来来去去也就那样。”

程丹心属于特别会聊的那种，他的那帮社科院老伙计也都口才好到不炫都不足以平民愤，伽德莱克和阿隆索别看是神棍，可神棍更需要靠一张嘴吃饭。

于是一伙人又开始就求子庙展开了，东西方有什么不同，哪些是象征什么意思，一群老梆子就这么开上了车。

可是梅哲仁却没有掺和进去，不是他车技差，而是他又有了新方向。

他愣了一下又开始加紧工作，完成了扫描之后也没停下，而是上了黑龙号，他要一个人静一静，建个模，做一个大型的数据挖掘，那需要清静。

等梅哲仁忙完，发现老家伙们还在四溅唾沫星子，气氛热烈得紧，正就着观音娘娘和牙婷娜的异同辩得你来我往。

梅哲仁当然是扔出了个学术“大伊万”，一下子将他们的心气都炸息了。

“有结果了，就是求子庙的不同，安游两洲分界的地方有四种不同的文化势力交叉，息勒的、教会的以及西安洲的，有明显的区隔，可是这里有朱尔人的印迹，而且与息勒文明的特点很相像。”

梅哲仁将分析数据以样模型的关系都给大伙展现了出来，还标列了关联性的结果索引。

阿隆索最敏感，他问了关键点“朱尔人的神庙跟息勒的近似？没有理由啊，形制上不一样啊，有什么证据？”

梅哲仁打开了神庙结构图，将地下的地质结构，还有建筑的力学结构放在了一起。

“表面上看不一样，但内蕴的技术路线如出一辙。”

众人可以分明地看到，两个外观不一样的神庙，其结构竟然重合了，就像是两台不一样的设备，看似不同，但里面竟然用了一样的电路板。

做完这些梅哲仁下了定语“朱尔人的神庙结构来源于莱格，一定不会有偏差，那么基本上可以确定，墨矽和盖亚来自同一个地方，息勒文明与朱尔人是同源的。”

这个结论比较惊人，阿隆索分析了起来“朱尔人与古息勒文明没有接触，差着很长的时间，但他们的献祭传统几乎一样。”

其余旁听的都还没有完全地弄明白里面的关联以及重要性，梅哲仁干脆就揭开了盖。

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