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第七十九章 仙玉婷的预感（第3页）

仙玉婷往坏里想，就更是冷汗津津，尤其这一次的变化在历史上找不到任何可以借鉴的地方。

历史上任何改朝换代，都是民不聊生，那些处于下层的贫苦人们活不下去了才不得不，整个士子阶层虽然也有这样或那样的问题。但是他们总体对于儒家学说，对于历朝历代积累的道家、释家、诸子百家学说的信仰是大体不动摇的。

就像现在程颐、司马光、邵雍、王安石、苏轼、吕公着……哪一个不是建立了自己的学派，可是无论是谁建立了什么学派，都是在儒家的基础上再或引以释道之中的思想，或参考诸子百家的想法，整体脱不了儒家。

整个士子阶层大体都是信仰儒家。

那样再怎么改朝换代，仙玉婷也不是很在乎，因为换朝代，不过是换一个姓来坐皇位，其余没什么大变化，儒家学说，各种前朝留下的学说依然长盛不衰。

可是现在。

耳边不时响起愤慨的怦击声。

“司马相公可谓是集诸圣学问之大成，你看他这一篇《与王介甫书》里面广征博引，各家经典随手拈来，可是这些随手拈来的真的就是正确的？就像他这引用的第一个圣人之言，孔夫子说庄稼之事，君子不为，讲钱财，更是不能做，真的是正确的？”

“司马相公下定论，从来都是自己想当然，顶天了从圣贤书中摘一句名言来证明自己说得对，这……这……我不得不怀疑这样的治国当真能治好？”

“秦仙傲写《神仙国游记》，那里面一条狗都过得比我们好，那些肉食者鄙之以为实现不了，照他们这样不做事，一开口满嘴孔子曰，孟子曰，天天仁义道德，如何实现得了？所以他们的世界中那就荒谬邪说。”

……

司马光、王安石的名声在整个大宋都是最顶尖的，唯一能与他们媲美的也就苏轼、朱熹、岳飞等不多的几个。

而且司马光、王安石的道德也是说不出坏话的。

可以说，此时司马光、王安石、苏轼、程颐就是天下文坛的顶尖四位，这样的人写的东西被找出如此多的不严谨，这对人的打击是很大的。

只要稍微有点头脑的读书人就知道，出现了这种问题，不是司马光不好，也不是王安石不好，因为这两人智慧已经是最顶尖，勤奋也是最顶尖的，所拥有的教育资源也是一等一的，在种种顶尖条件下，已经做到了一个儒学，一个读书人所能做到的极限。

到了读书人的极限却是这么一个样子。

岂能不让人失望？

那么，错在哪里？

所以一个个读书人想到了同一点教材以及传统的教育，即所谓的罢黜百家，独尊儒术，这一些绝对有着缺陷。

庞大到可怕的整个普通士子阶层动摇了，动摇了对儒家的信仰，动摇了对释、道，对诸子百家的信仰，这种情况在历史上根本找不到可以借鉴的地方。

仙玉婷岂能不害怕？

尤其是不仅士子阶层动摇了，很多不管识字不识字的普通黎民百姓也在怦击那些圣贤说，也在怀疑治国的那些人，贪官污吏不用说，就是所谓的清官，正直官员也是有道德没能力，读了一肚子没用的东西去治国时，这会演变成什么？

“秦公子，你真的希望天下大乱么？”仙玉婷忽然目光如炽，转头死死盯着秦朝。

秦朝目光平静，笑眯眯的看着仙玉婷。

“仙子的话我怎么听不明白？”

“你不是不明白。”仙玉婷双眼死死看着秦朝，“你真想过照你这么来，这天下会变成什么模样么？”

“天下会变什么样，你不该问我。”秦朝迎着仙玉婷逼得人心慌的目光，微笑道，“你应该去问创立百源学派的邵雍，他通易数，能算过去末来。”

“玉婷好生和你说话。”仙玉婷眼中仿佛闪过一丝浓浓的失望。

秦朝不知为何，心中一颤，觉得好像自己这样插科打浑有些对不住她似的。

“仙子的媚功又有长进，连小生都抵挡不住。”秦朝赞叹道。

仙玉婷眼中似有一丝强忍的难过之色：“秦公子，你对我戒心很重，我又如何好生支持你？”（未完待续。）

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