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第六百五十章 水有多深七百十四（第1页）

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你看，诸子百家，儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

其实，小说家，算不算？

不知道，但是有一点是肯定的。

那就是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家，纵横家、兵家、医家等这些家，或多或少都见过国公，甚至别的诸侯国国公。

小说家，只能见见自己的上司。我说他们连身份都没有，就是隐形的间谍，刺探才是。

那接着说医学有关的事情，其实，不光是医学，医家，其他的思想家们，都一样，本质上没有区别。

这就是几个方面。

第一，每一个大家，代表人物，家背后的人，S力等等，其实都非常清楚一个历史问题。那就是王，都是靠争夺来的。那就是商灭夏，周灭商。那周朝如此牛屁，结果被犬戎给灭了。自然就会有诸侯国出来一个，或者有某一个比较牛屁，比较有号召力，或者比较有忽悠能力的王，人出来，就如同当年的姬发那样。周之所以被灭，说明周已经后继无人了。

不看不知道，一看吓一跳。

百度词条：

古代部落名，猃狁，古代居住于于今陕、甘一带，都城位于今甘肃省静宁县威戎镇。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被犬戎攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。

秦国（公元前770年—公元前207年），是周朝时在中国西北地区建立的诸侯国。秦人早期与戎人杂居错处，远离中原。周王室东迁之后，秦人才逐步东进关中

为什么要特意提犬戎，又提秦国呢？

那正是先有犬戎灭周在先【那么犬戎的队伍里是否有秦国的人？不知道。或者是不太可能吧？对吧？这个惊讶的表情包】。但是反过来，秦国最后统一六国，灭周，是不是早有预兆呢？

因为早有先例，早有这个能力。

一家之言，一家之言。

第二，这就是为什么我前面说，儒家为什么最后不得宠，发展得不是特别好的原因。有两点。一点，就是在诸侯国公面前，或者文章里大谈的那可是王道【后面要着重讲到的，跟道家老子的思想有关的东西】，治理国家的道理。那周朝明着可还有呢。诸侯，毕竟都是臣子，国公不过是一个敬称。那天子也是会派密探下来的。那儒家，孔子等整天给这个国公，那个国公讲的可是天子，周朝才能做的事情，那就是治理国家，而不是治理诸侯国哦。那可是大逆不道的事情。也等于提前暴露了国公的野心。同时又是在以国公的老师的姿态叫国公做事。如果把儒家思想里国公的身份，国公的部分全部拿掉，只讲百姓要遵守礼仪，君子礼仪，臣子要顺从国公，那么或许儒家，孔子还能混得久一点。那就是，亲君子，远小人。女子与小人的论调，彻底激怒了国公。第二点，国公最需要什么？当然是迅速壮大，同时隐藏实力，那就是外交家，军事家，判断天下，周朝，诸侯国态S的人，哪怕是小说家这样的密探。所以，儒家，孔子，最后却不被重视了。

那么第三，今天继续说医学，医家，一个被历史错误解说的地方。那就是一个故事，经典故事，大家耳熟能详的故事，《扁鹊见蔡桓公》。

百度词条：

《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

注意哦，韩非子，那可是法家，也就是现在来说法律学顶级专家的意思哦。那既然能写扁鹊见蔡桓公。肯定这个事情是真的，不是别人编造，捏造出来的。

还有扁鹊见秦武王的故事等等。

重点不在这里。

而是扁鹊并不是国公身边的官员。国公身边肯定也有类似的医官，看病的人吧？

那么说明，医术高明是肯定的。

但是却有另外一层，被历史给忽略的问题。

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