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第七百八十八章 水有多深八百五十二（第2页）

这个历史，矛盾，焦点，就是统治，统治制度。

而基于统治，统治制度，我还想再说几点。

一个，统治，统治制度，并不是历史本来就有的。它是发展而来。是有历史根源的。

一个，它的历史根源是两个：一个历史环境，生存环境，决定了人这个物种，必须选择群居，否则，人不可能走到今天。一个群居的基础上既要躲避被肉食动物猎杀，猎食。同时还要捕杀，猎食动物【肉食动物，食材动物等等】。正是这个因素，所以产生了首领【注意，是所有人，这个群，那个群，群内部的一个首领。群内部所有人的首领】、首领也要猎杀，首领不是统治，不拥有特q，或者可以不用干活，不用猎杀。这两个根源，它是符合自然规律的。

这里特别说明一下，自然规律是非常重要的。

而，古人，或者直到今天，还有人在否定人是从自然界而来，否认人是一个肉食物种。而且否认人是从原始，动物行为开始的那个阶段。就是想说人从一开始就是人，衣食住行。

事实上，人从自然界而来，人从原始，野生，动物行为开始的。

所有想篡改，捏造人类过去的东东，都是错误的。

也正是这种虚伪，才把人引入歧途。

因为一个非常重要的点，自然规律人改变不了，也隐藏不了。

而恰恰，自然规律，可以解释人的很多地方。

比如群居，自然界就有。

比如首领，群居动物就有。

比如首领的更迭，本身就是自然规律，就是群居动物，而且是雄性群居动物都有的自然规律。人口口声声跟自然无关，而人却一直在沿用，实行自然顾虑【争夺q力。首领的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯将相的q。这，我特别说明，这就是雄性群居动物的自然规律。跟好皇帝坏皇帝，忠臣奸臣，历史的是非曲折等是无关的。也是被历史，被历史当中的文人墨客，各种文章，考证夸大的】。

而我说，我反复说，什么好皇帝坏皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本质是统治制度，等级制度，压迫制度，剥削制度。无论什么样的统治阶级，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，绝大部分人，不会因为好皇帝好的朝代，日子就好过了，就不是统治了。就没有等级制度了。就没有剥削，没有压迫了。

错了，无论什么样的统治阶级，人民，百姓，都是在统治制度，等级制度，剥削制度，压迫制度之下，从来就没有日子真正好过过。

无论怎么吹嘘，五路什么样的思想，儒家思想，学问派【知识改变命运，走上成功，仕途？】，神话派【老天爷，星象，占卜，命运，首相，面相，贵人等等吧啦吧啦】。

历史从来就没有真正改变，从来都是统治制度。

而统治制度是从王的制度【h帝统一华夏逐渐开始的】。正是由于接受了王的制度，逐渐就产生了一些特q的人【王，和王亲近的人，关系户】这些最早的统治阶级。也逐渐萌生了统治意识，统治制度。

所以，并不是大禹从禅让制度，然后创建了朝代世袭制度【这个不是重点】。而是大禹之前，就已经存在特q，统治萌芽了。

而后经历了夏朝，商朝，到了周朝，统治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被强化了。

而且周朝为此还编造了一个理由：人神，神文化，礼，乐等制度。

统治不是自然规律。或者叫统治不符合自然规律。

因为没有首领可以永久的统治整个群。

自然界就没有整个自然规律。

但是统治里却包含了两个重要因素。

一个，统治阶级从三皇五帝到清朝，始终没有明白，什么才是统治的基础？那不是军队，武力。高压，震慑，更加不是什么虚伪的怀柔。而是人民，百姓。要给人民，百姓能生存，能共享l益。事实上统治阶级从三皇五帝到清朝，自始至终，都把人民，百姓当成了工具，牲口，案板上的鱼肉，取乐，消遣，压榨。还美化历史，美化统治。这个是反自然规律的。也是注定了后朝代都不会安稳，稳定，长久。

一个，无论是王的制度，帝王，统治，统治制度，统治阶级，其实，根本就没有脱离自然规律。那就是朝代更迭，王侯将相等q力，朝代的争夺，它就是雄性群居动物的领地，食物，l益等争夺，它就是自然规律。是无法改变，变更的。并不是好人，坏人，或者某些人说贪婪。，残暴，人性的问题。

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