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第541章 兵临城下（第2页）

但这可是十万人的一顿饱饭呀，可是愁杀了无数的人，让无数的知府县令为之伤心欲绝呀。

十万大军南下所过之处，鸡飞狗跳，一片狼籍，由大城抵达沙墩府，十天路程，他们硬是走了二十天。

原本在二十天前，他们就应该发动进攻了，但是蓬功素发现，对方缺粮，他们可以拖，拖到对方大军自我崩溃，所以蒿贪大王根本不急，慢慢的走。

历时二十日，终于抵达沙墩府大营，蓬功素出十里之处相迎，他还带来了大好消息：“对面南洋军看似军容鼎盛，但这炊烟少了一半，臣明人率军出兵，全力攻击，仰荷大王天威，当可一日而下，直趋马六甲。”

蒿贪王大喜：“吾文萧何诸葛亮也！”

蓬功素下令三军备战，这些天来，他们屯兵于比，引而不发，军中苦闷，只好举行一场又一场拳赛来消遣，拳赛大兴当然也导致了赌博大兴，有人赢得盘满体满，有人输成了穷光蛋，闭了二十多天，终于大战将起，许多人有些茫然：“这么快？我都没有准备好呢？”

南洋大军也各部到位，决定明日，郡二月十六日，正式发动全面的攻击，作战命令下达到百户长一级，所有武器弹药下发的士兵手中，每一个士兵身边也准备了五个作战基数弹药，还有三天的口粮。

阿瑜佗耶王朝大王抵达，说明大战即将开始，所以蓬功素也首先命人准备好一个大大的场地，为明天做一场法事做准备，明天他们先是做完了法事，在肯定的获得了佛祖的保佑之后，他们这才誓师出征。

阿瑜佗耶王朝是一个佛教大国，国内的佛寺多达上千间，僧侣几万人。

暹罗是一个佛教国家，佛教为其国教，素有黄袍佛国或黄衣国之称。佛教在暹罗悠久的历史发展中，不但没有随着朝代的更替而被其他宗教所取代，反而随着不同的王朝的兴衰而不断发展壮大。

阿瑜佗耶王朝是暹罗历史上的第二个统一的王朝，也是暹罗封建王朝的成熟时期。阿瑜陀耶王朝的各个方面都得到了很多的发展。佛教的发展与阿瑜陀耶王朝社会的繁荣交相辉映，佛教促进阿瑜陀耶社会的发展，其社会的发展也使得佛教广泛传播。

自从阿瑜陀耶王朝建立之日起，继续发扬光大上座部佛教，从锡兰迎来了许多僧侣，广传佛教教义，使上座部佛教非常兴盛，甚至超过上座部佛教的发源地锡兰。

这个时期印度的婆罗门教也经由柬埔寨传入暹罗的上层社会，但是上座部佛教仍然是人们普遍信仰的宗教。由于佛教的盛行，在周长仅十二公里的小岛上的阿瑜陀耶王朝京都中，就有一百多座庙宇。庙宇占地面积很大，与王宫连成一片。

1465年，戴莱洛迦纳王与官民2388人同时剃度，佛教呈现空前的繁荣，寺庙开始为社会输送越来越多的人才。以寺庙教育为主、家庭教育为辅的传统教育模式一直保持到现在。

暹罗著名的卧佛寺也是建于阿瑜陀耶王朝时期，卧佛寺因其供奉着暹罗的三大国宝之一卧佛而闻名。

在阿瑜佗耶王朝的政治地位之中，国王、首相、僧王、大将军，阿瑜僧王的地位还在蓬功素这大将军之上，如果他老人家不发话，这仗还打不成。

所以蓬功素向阿瑜僧王请教：“大师！明天可是克敌制胜的好日子！”

阿瑜敲着木鱼数着念珠，口中念念有词，装B的入定之中，对蓬功素大将军的话听而不闻。

蓬功素让人抬了三大箱珠宝进来，说道：“这是一点香油钱，小小意思不成敬意，请大师指点。”

阿瑜僧王道：“明天是一个好日子，在佛祖的保佑之下，将军克敌制胜，建功立业，不在话下。”

出家人也是人，也要穿衣吃饭，光靠善信的布施怎么够？不多收一些外快，怎么养活寺中上千人。

蓬功素大喜，花了这么多钱，就等这句话了，最怕者，莫过于明日法会，僧王传达佛祖之意，明天不是好日子，这就坑死人了。

蓬功素才松一口气，水寨方面便传来了巨大的爆炸声。

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