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第669节 共襄大业六（第1页）

周乙闯营入仕后，全军再次开拔，绕过许昌，行军路线飘忽不定。

至六月初，李自成部突然出现在襄城，于城南乾明寺外扎了营。

虽说来犯的这股流寇人数不多，但襄城县如临大敌，全民戒备，关闭了三道城门，只余一道行人，并向四方派出多路信使求援。

然而这没什么卵用。

河南官兵主力，正在执行围剿高迎祥的挤压战略，压根没空搭理李自成这种几百人的小股流寇。

流寇之所以是流寇，就因为行踪不定.......鬼知道等动作缓慢的官兵协调完毕赶过来的时候，李自成又跑到哪个旮旯去了。

所以规模小也有规模小的好处。现阶段的李自成部，只要不作死主动往大队官兵枪口上撞，其实是很安全的。

这一点，占地数百亩，后世也属于著名景区的乾明寺内部，大约也是明白的。

于是自打这伙杀人放火的流寇在山门外扎营，深怕哪天被“失火”的方丈便赶紧派出监寺与其交涉。最后不但划拨了一部分偏殿庙产给流寇，还乐输了米面菜油......也算为抗明大业贡献了菩萨的一份心意。

话说，闯军扎营的这处地界，有点讲究：襄城县南，为八百里伏牛之首，故名首山。

伏牛山系，属于秦岭在河南境内的东段支脉。

也就是说，闯营现如今背靠的，正是华夏龙脉，广义上的秦岭东段尽头。

那么，李自成部为什么巴巴地在此处扎营呢？答案自然是闯营新任军师周乙的提议了。

原本历史上，这个时间段的闯将李自成，已经开始追随闯王高迎祥，南征北战...南跑北窜，足迹遍布多省。

此处，已然和原本历史有了分岔：李自成并没有去和高迎祥大队汇合。

原因很简单：自打周乙就任军师那一刻，原本的战略就需要修改了。毕竟如果要等李自成自然发育，那周乙也没有来河南的必要。

所以大伙这次跑到偏僻的伏牛山下扎营，就是要统一思想，解决今后的战略路线问题。

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扎营后第二日清晨，田大一路穿过由弟兄们把守的门禁，跨过韦陀偏殿门槛...韦陀殿这个院子，是临时分配给周军师及其手下的住宅。

一进院门，田大第一时间抬头。果不其然，一柄闪烁着金属光泽的“铁伞”，已然张开伞骨，被安插在了韦陀殿的檐角上。

事实上，自从周乙就任军师之后，这柄外观和寻常油布伞相同的铁伞，就成为了周大军师驻地的象征......身为铁伞门当代大弟子，门头插伞是很合逻辑的一件事。

基于神秘学理论的器物，闯营中人自然不敢多话...事实上，没过几天，这柄散发着浓浓心理暗示的法器，就被闯营将士私下脑补，对其赋予了镇宅辟邪望气接引抵挡天劫等诸多功能。

使劲咽了口唾沫，田大调整表情，态度谦恭地进到了殿内。

换了一身鸦青色道袍的周乙，此刻正坐在在殿上，和三四个劲装打扮的面生汉子谈笑风生。田大见状，急忙拱手：“军师，闯将和几位副爷有请。”

由于队伍规模小，所以现今除了自号闯将的李自成本人外，他手下几位心腹，在营内都仅是被冠以“副爷”的名头。而周乙，则是按照评话中的套路，闯营上下统称他为“军师”或者“先生”。

见田大传信，上首周乙随即点头应允：“嗯，时辰差不多了，咱们都去。”

随后，周乙招呼手下，一同去见李自成。

没多久，周乙带着人，从分配给自己的韦陀殿，一路转到了李自成的临时住宅——地藏菩萨殿。

见周乙进殿，还是头戴范阳笠，着一身粗布短袍的李自成，率领着七八个心腹起身打了招呼。

这边周乙乐呵呵地令新到手下给闯将行礼：“正有一件喜事要报于主公。”

刚刚见礼完毕，周乙便面带喜色，说出一则好事：“几位师弟昨日连夜赶来，捎来了信；掌教真人日前已颁下法旨，令外门两千弟子，尽皆听我调派。”

李自成闻言也是面带喜色：“如此一来，先生得了臂助，我也跟着沾光，好事！好事！”

之前在开香坛的“入伙”仪式上，李自成和周乙之间，是有分配工作的。

和惯常靠一张嘴卖弄玄学打秋风的僧道不同。周乙之于李自成部，属于实打实带着硬实力前来入伙。

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