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圈子（第1页）

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圈子

人都是一样的，还没有生下来的时候生活在母亲的圈子里，生下来以后生活在父母、爷爷奶奶、也许还有**妹妹组成的圈子里，这都同属于小圈子；三岁以后生活在幼儿园小朋友的圈子里，七岁一直到二十三岁的十六年乃至更长的一段时间里，都生活在同学圈子里；从参加工作一直到离休回家，每一个人都生活在同事的圈子里，这都同属于大圈子，而在这样的大圈子里面，又可细分出若干小圈子。

有趣的是，从六十岁退休回家开始，每个人的圈子就逐渐*缩变小，除了原来的同学圈、朋友圈，也就只有亲戚圈还能经常取得一些联系。而到了"人生重晚晴"、"最美不过夕阳红"的时候，却意外地发现，人生其实就是转了一个大圈子，从最开始两个人的小圈子又转回到只有两个人的小圈子了，不同的是，最开始是自己和母亲，最后的时候是自己和老伴。

人生在世，离不开的无非就是情，从亲情、友情到爱情。亲情的圈子很小，可是很安全、很温馨，亲情是人最基本最有归属感的圈子，这个小圈子因为有一种天然血肉关系的连接，所以才会称之为家。家的概念很清晰：它就是一本书，只有用心去读，才能读出其中的滋味；家是一杯酒，只有仔细去尝，才能感受那酒精后面深藏不露的醇厚；家是一幅中国画，只有倾心鉴赏，才能品出深奥的内涵。

友情的圈子很广，朋友、同事、同学、在麻将桌上泛泛认识的牌友、酒桌上一起吃过饭、干过杯的酒友、娱乐城一起泡过妞的损友、出门旅行认识的驴友，也许还包括微信圈、QQ群里认识的聊友，生意场上有过合作、曾经住在一栋楼里的邻居，甚至还有朋友的朋友……这个圈子既大又广、既热闹又复杂、既离不开又充满变数，不过还是昔日上海滩的那个青红帮的大亨杜月笙说的一针见血："人生有三碗面最难吃，人面、情面、场面。"而一个人在这个纷繁繁杂的社会混得好不好，圈子的内涵如何决定一切。

如果不是精力旺盛的种马，如果不是色财兼收的高官富商，如果不是娱乐圈里的明星，每个人爱情的圈子其实也不大。那些曾经**恩爱的路边野花不能算，那些为了发泄原始**而一时联通的晨露式的交往也不能算；那些落花有意流水无情的梦想不能算，那些除了一堆肉什么都没有留下印象的也不能算，所以真正能纳入爱情范畴的也不过就是李商隐"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"那样的默契，不过就是元稹"曾经沧海难为水，除去巫山不是云"那样的执着；不过就是苏轼"但愿人长久，千里共婵娟"那样的憧憬，不过就是"山无棱，天地合，才敢与君绝"那样的誓言。

有趣的是，亲情的圈子很小因为是自然形成的，所以人们就会不以为然，就会被叶倩文所唱的"我拿青春赌明天，你用真情换此生。岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回"的所迷惑，而沉醉于那似梦非梦、似花非花的爱情圈子；就会被李晓杰所唱的"人生几十年总会有风雨来陪，潇潇洒洒赴会今不醉不归，往事后不后悔慢慢去体会"所鼓舞，而投身在那变幻莫测的官场、尔虞我诈的商场、竞争**的职场和灯红酒绿的夜场之中。只有在那些外表光鲜、败絮其中的圈子中不是被撞得伤痕累累就是身心疲惫之时，人们才肯细细地回头看一眼自己所基本的亲情圈里总是固定不变的那几个人，那种发自内心、出自肺腑、不为所动、久久追随的目光和关怀，才是最值得信任、最值得珍惜、最值得幸福的。

专家指出，所谓的圈子是指在一定的范围内（也可能是物质上的，也可能是心理上的）聚集着有相同爱好和相似特点的人们，大家在彼此的活动范围内为自己也为对方共同营造一种美好的爱好，获取一种机会均等、利益最大化的机会。

比如，上学的时候有同学圈，参加工作有同事圈，当兵有当兵圈，结交朋友有朋友圈；普通百姓有屌丝圈，当老板的有老板圈，当官的有官圈，搞文艺的有娱乐圈，如果按年龄、职业、兴趣爱好、地域和财产等条件来分，各种圈子就多如牛毛。尤其是随着互联网的飞速发展使得人们之间的沟通越来简单，越来越快捷，越来越不再受时间和空间的约束。所以有知名学者如是说："衡量一个人生活现代*的一项重要指标，就是生活半径的大小。"

在今天，只要打开电脑，圈子铺天盖地都是，除了五花八门，就是让人眼花缭乱。记得上世纪九十年代我刚开始接触电脑，还只是习惯用MSN，后来对QQ有了兴趣，不为别的，就是因为它太大众、太广泛、太有趣了。不过也就在QQ越来越显露其强大的功能的时候，从博客到微博，从淘宝到微信，移动网络为我们每一个智能手机拥有者拓展人脉、商品买卖、情感沟通和了解世界提供了越来越多的无限可能*。所以，人们可以认识更多的人，**更多的圈子，甚至实现快餐似的阅读、交友、购买、追求效率更高、利益更大化。据说，国外的科学家已经初步实现了时空穿越，可以使我们重新看见已经过去的某个时间段，使我们有机会去重新接触和审视我们曾经拥有的圈子，那更是不可思议的一种***的改变。

现在我每天早起打开电脑或是手机，QQ上就会看到很多的头像在闪动，那都是各种各样的圈子；旺旺上也有消息提示，那是关注的商家的宝贝终于降价了，支付宝在提醒，分期付款到期了，余额宝提醒，有更高收益的基金品种可以购买了；而手机也在发出声音，各种各样的圈子、来自各方的朋友、最亲的亲人有了新的微信……不得不承认，有时候被那些头像、提醒和消息弄得心烦意乱，就有逃离的意图，但似乎每一个圈子里的信息要么是逃不掉、要么都是我想知道或是必须知道的。生活在这样浮躁而又快节奏的时代和社会中，信息的海洋就像波浪似的一圈圈的连接着、交叉着、重叠着，无边无际，没有休止。

圈子指的是具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的某个人群。于是人们拥有最多的就是朋友圈。里面鱼*混杂、三教九流，有和某些官员一样试图借助这个圈子往上爬的，有和卖保险的一样想把自己和自己的产品推销出去的，有混吃混喝的，有傍**、阿谀奉承、八面玲珑的，有希望"好风凭借力，送我上青天"的，也有想在圈子里找到一个红颜知己，不管是白领蓝领，不管是坐办公室的公务员还是**里的啤酒妹都行的。

一项在线调查表明，74.2%的受访者表示身边存在圈子，75.9%的受访者坦言当前社会圈子文化普遍存在，47.2%的受访者认同这样的观点："在当前社会环境下圈子的影响比个人努力更重要。"这很实际，因为圈子是因为相同追求的人所创立的，而圈子文化很大程度上不仅是政治生态、文化习俗和社会规则的经验概括，也是掌控社会资源、裁判社会规则的集聚效应。

其实人的一生中，朋友圈里与自己最要好的始终就只有屈指可数的那么几个，那是一个很小众、少的可怜的圈子。或者是从小在一起调皮捣蛋、爬树下河的**朋友，或者是一起吃过苦、受过苦、遇过难的患难弟兄，或者是有了心里话想找他喋喋不休的倾诉，而在你说话的时候一直会默默地倾听，你什么都不想说的时候他要么就陪着你抽烟，要么拉着你一起去喝酒的那种人。人生最好的朋友就应该是一种心灵的连接，一种精神的契合，就应该是臧天朔所唱的那样："朋友啊朋友，你可曾想起了我，如果你正享受幸福，请你忘记我。朋友啊朋友，你可曾记起了我？如果你正承受不幸，请你告诉我。"

我就有这样三位朋友，没事的时候，彼此连个消息都没有，一旦哪一位家里有事就会飞奔而到，把朋友的事当做自己的事，除了施以援手、解人痛苦，还会以自家人的形象出现，支持和提携着朋友度过最艰难、最关键的时期。这样能够放心托付和真正信任的朋友绝不会很多，但如果一生中没有这样的一个朋友是不是也有点悲哀？幸好我不是。

最近，随着反腐和打老虎的步步**，随着"四个全面"的"新常态"的推出，官场中的一些圈子和由此滋生的圈子文化就受到舆论的高度关注和强烈抨击。有人指出，官场中的那些小圈子其实就是山头主义和宗派思想的体现，而圈子文化更体现出极不健康的附庸思维，那些权钱交易都是通过圈子完成的。

这话说的在理，现在圈子大行其道，不仅在官场、商场、职场，甚至在整个社会都已经**到普通人的日常生活中，从而成为社会的一种现象。有"圈"走遍天下，无"圈"寸步难行，这似乎说得有些过火，也有些病态，但就是当今社会的一种新常态。一些人为了某种利益组圈子、聚山头、拜把子、搞联谊，满足的是个人私欲，损害的是社会公利，这已经早就不是什么秘密。因为圈子大多都是带有某种功利*需求的集聚，就是利益联盟，就是一小撮人为了心中的那点小九九，打着各种各样的名号，做着形形**上不得台面、见不得光、违法违纪、损人利己的苟且之事，最终导致的后果必然是社会风气败坏、人们道德观念江河日下。

如今官场上苍蝇太多，老虎也不少，人们就很关心某某人是属于某个圈子的；如今演艺圈经常有人因为各种事情被关进大牢，人们就在戏说那些入狱的演员都可以组团拍一部大片了；如今商圈的争夺战此起彼伏，你方唱罢我登场，人们就饶有兴趣的关注着土豪榜首的名单变化；如今明星们的情场圈子热闹极了，先是某某人和某某人破镜重圆，再有某某人原来是**和劈腿的能手，还有某某国际巨星对一个离了两次婚的花花公子居然说"我愿意"……就有些目不暇接了。

应该说圈子的存在很正常，并不陌生，也无法回避。因为圈子本身是社会交往的产物，有着其社会属*。生活在现实生活中，每个人都有各自不同的朋友圈，在微信、淘宝等新媒体日新月异的现在时代就会萌发更多的功能，就能将每一个个体都汇集到某个圈子里。而圈子之所以称之为圈子，是因为在很大程度上满足了人们的某种归属感，为一个个个体找到了抱团互助、利益互惠、合作共赢的共同空间。所以，从同一的价值取向来说，人们对于所感兴趣的圈子的诉求是正常的。

从接触社会到踏入社会，可能一个人一生的大部分时间都会处在圈子的包围之中，虽然可能从这个圈子跳到另一个圈子里，可是在每个人所处的那个圈子里，圈内人必定是风格相似、爱好相似，追求也相似，时间长了也许还会形成一种很可怕、很有影响力的合力。这种合力是因为信奉"万事和为贵"，知道"得人心者得天下，得人气者得财气"，相信"众人拾柴火焰高"，也知道"与人方便，自己方便"的格言，所以，只要圈子存在，圈子文化就会一点点、潜移默化的**到个人生活的方方面面。

圈子文化是因为圈子的存在而生机勃勃的。因为有了这样的文化，法律和道德维系的规矩就有了"关系"、"后门""和"小路"。反映在官场上最突出的特征就是圈内人因为纯粹的利益纽带而衍生出来的依附关系；反映在商场上就是彼此配合默契、共同发起战*，通过价格杠杆和垄断地位掌握话语权；反映在职场上就是需要的时候拍马溜须、翻脸的时候下井落石，而反映在社会生活上，则是通过各种各样的手段、编造各种各样的借口，为了维护既得利益者，不惜牺牲人民大众的幸福，使得少数人因此得利受惠，而多数人却因此举步维艰、甚至无路可走，长此以往，积累的是社会怨气，隐藏的是不安定因素，这是很可怕的。

蒋先生最讲圈子，最重视的是黄埔军校毕业生，最重用的是他们江浙人，可惜其中草包太多，最后竟然输给了一个从湖南农家走出来的人；毛先生没有自己的圈子，可是他说过"党外有党，党内有派"，坦然承认圈子的存在很正常；而现在一直在对官场上的小圈子和圈子文化进行严打严惩，却忽略了人治依然左右着法治，忽略了**1%的家庭依然占有全国13以上的资产，而底端25%的家庭拥有的财产总量仅在总数的1%左右，这也是很可怕的。

现在被外国人讽刺为"钱多人傻"的国人越来越喜欢满世界的出去旅游，可是除了因为胡作非为给当地留下一些不好的印象，自己不过就是"上车睡觉，下车拍照"，周游列国回来以后一无所获。其实每一个人所生活的地方（无论是城市还是农村）本身都是一个圈子，而那个区域所产生的风俗习俗、历史文化也就注定了那个圈子的文化特色，读懂这个圈子同样很有趣。

上个世纪，我所生活的圈子是在现在被称为"宜昌中心主城区"的地方，要么就是以书香世家为中心的中书街，要么就是伴着一湖碧水的五中校园；要么就在当时的宜昌第一街--解放路；要么就住在四新路的人委宿舍那个机关大院里。一大清早，仁寿路扫街的铃声就会把我从梦中唤醒；福绥路的油条豆浆是我的最爱，在红星路和学院街都读过小学，四中围墙边那高高的梧桐树是我们的基地；到了夏天，穿过那古老的三进的天井组成的大院，就可以从南正街到长江边去纳凉；冬天如果想吃火锅，走出窄窄的艾家巷就是十分热闹的**路……

新世纪以后，我的生活圈移到了现在依然被称之为"葛洲坝工区"或者是"三三〇"的区域，从刘家大堰出发，上坡就是全市最大的商业综合体的华祥商业中心，东山公园和绿萝植物园也属于抬脚就是；下坡就是铁路坝商圈，夷陵广场、CBD、商业城都很近。如果从位于葛洲坝中心的馨岛国际名苑出发，可以去看那依然还只是存在于建设蓝图中的平湖半岛，可以坐在葛洲坝的坝头遥望西陵峡口；太阳升起的时候，可以到葛洲坝公园锻炼身体，午睡以后，可以到西坝去寻找旧时宜昌的印象，到了晚上，可以到三江桥下去看那些草台班子的表演，那个充满**的女高音和那个深情款款的女低音的歌唱都值得一听。

真的是"三十年河东，四十年河西"，谁会料到我不由自主的又回到了原来的生活圈里。以市政府为原点，恰好将原来从西陵一路到九码头这样的老城区都包罗进来了。在这个圈子里，既有因为定位失败、作为商业综合体的解放路商圈，也有临江而立的长江帝景居住小区；既有很多的老街都成了单行道，也有沿江大道的一路绝尘；在这里，随便走进一条小巷，那些被时间忘却了、却依然存在的宜昌景象就会扑面而来；随便走进一个小区，那种不太好听、但耳熟能详、亲切的要命的宜昌城区话就会在耳边响起。春天的时候，江滩上空满是风筝，豪华游轮鸣着汽笛，庄严而隆重的从磨基山下驶过，那就是一幅图画。

很久以前，我曾经去过长阳深山沟里的一个小村庄，其实并不是严格意义上的村落，而是上十户人家群居的居民点，加上站在沟底必须抬起头才能看见山*的那几座大山上稀稀拉拉的几座土家土楼，就是现在所称的居民小组。我见过一个传统的老农民，活了六十多岁，连百里开外的县城都没有去过，最远也就去过十几公里外的高家堰，那里是个集镇。

我们是采购原材料进山的，到了中午，供销社主任将我们带到位于山腰的那个老农民家里吃真正的野鸡，那是他下套抓住的。那个老农民可能一生的生活半径也就是那条山沟方圆几十里，一生交往的人数也不过上百人，可是包谷酒喝得、野鸡肉吃得、表情对自己的生活也很满足。我问过他想不想出去见见世面，看看外面的世界，他有些奇怪的反问我："我在这里不愁吃不愁穿，过得舒舒服服，出去干什么？"

当时不过就是一笑而过，现在想起来那个老农民说的还是很有道理的。现代的交通和网络通讯技术的每一次进步，都在通过圈子不断的扩展着我们的生活半径以及思想范围，这不仅仅表现在拉近了人们之间的距离，还体现在为千千万万有着共同爱好的人们组建起一个个的圈子，让人们有可能通过圈子文化物以类聚、人以群分。只是那些虚拟的圈子要么是过眼云烟、要么是曲终人散，倒真的不如那个老农民活得简简单单、舒舒服服。（2015年3月13日）

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