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金银岗风水与母亲2（第1页）

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金银岗、风水与母亲（2）

二、金银岗公墓

中国人相信风水，即使到了科学技术高度发达、文明程度大力提升的今天，中国人也依然对据说是九天玄女发明的风水深信不疑，这不仅是出现在民间，也流行于如今的官场，风水师的一句话可以改变一条道路、一栋建筑、一座城市的命运的事例屡见不鲜。而在社会上，处处可见风水的痕迹。这不仅仅是因为中国传统文化的深刻烙印，更是因为中国人相信"人在做，天在看"这样超越现实、无从解释的神秘现象的存在。

风水的"风"就是元气和场能，而"水"就是流动和变化。历史上给风水最早下定义的就是那位曾经在宜昌住过、筑起过尔雅台的晋代的郭璞，他在其名著《葬书》中指出："葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。"可见风水之术也就是相地之术，就是人们对居住或者埋葬的环境进行必要的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。

这种被称为堪舆术的思想认为人既然是大自然的一部分，在回归大自然的时候，大自然也就应该是人的一部分，那么努力达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。所以就会追求人与大自然的**，就会认为如果能在风水好的地方居于其中，能助家庭人丁兴旺、也可令后代富贵显达。按照列举的必要条件，风水宝地的标准就是：后有靠山、左有青*、右有**；前有案山、中有明堂；水流曲折，以使坟穴藏风聚气，而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。

宜昌现在周边有七大陵园，可是历史资料告诉我们，当年东山寺、也就是如今的烈士陵园一带才是我们的前辈深信不疑的风水宝地。在它的山脚，现在的清江大厦、也就是原来的四药厂所在地是王篆、也就是明朝宜昌人口里的王天官的坟地；在它的山腰，也就是现在的刘家大堰所在地是刘一儒、也就是那个和张之洞攀上亲家的清朝大吏的永眠之处。在明清两代，正是风水盛行之时，其后人不约而同的将先人的墓地选择于此就是最有力的根据。

而从当年留下的照片上看，即使是到了民国的时候，东山寺周围那一大片全都是密密麻麻的坟堆，有钱人可以花钱挑个好地方，平民百姓也可以花几两银子买到一块墓地，而那些流浪乞讨、路边倒毙的人，也会有当时的开明绅士慷慨解囊，做慈善买一副薄皮棺材将其埋到那些坟堆之中去。这样的局面一直持续到上世纪五十年代后期，因为***要发展工农业生产，自然就要开发东山，就有了东山农场和东山苗圃，也就有了宜昌市第一次大规模的迁坟。不过，那座曾经在宜昌名胜之中名列魁首的东山寺早在抗战期间就被日本飞机炸成一堆废墟了。

在此以后，宜昌人不得不把寻找新的墓地的目光转移到东山背后的运河沿线和长江以南去了；再后来，因为宜昌殡仪馆和火葬场从环城东路、也就是现在的盛世天地搬迁到伍家区大树湾村的朝阳路去了，邻近的窑湾公墓也就因此变得热闹起来。可是不知为什么，在火红的**年代，那些地市两级的领导却悄悄的把目光集中到位于宜昌城东15公里、那座默默无闻的金银岗，又不知为什么，这里就悄悄变成了宜昌唯一的**公墓。这里从一开始就带有官方色彩，在相关资料中也只是含糊说出"由原宜昌地区机关共同捐资筹建，于1983年开始动土修建。"要知道，政府的作为都是有目的*的，所以只能用这里是风水宝地来进行解释。

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