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第五章 鬼禾（第2页）

毕竟汉朝良田的亩产量也就70公斤左右。

“那你们种植了多少？”王诩又问道。

墨怜面露悲戚“孤竹国地处贫瘠之处，周边无泉水可用，只能讲种子洒落在林中，任其自然生长。”

王诩瞪大眼睛惊讶道“这样一亩还有这种产量。”

墨怜怯怯的点点头，不太懂王诩怎么反应这么大。

华夏东北地区在古代因为气候和原始森林原因，一直被当做是蛮荒之地，一直到宋明时期才进行开发，而且还是经过了多次人口大迁徙，比如著名的闯关东等，直到后来建国开发东北，才将‘北大荒’开发成了‘北大粮仓。’

东北地区肥沃的平原后来肩负着养育华夏半数人口的重任，这片土地富饶王诩是知道的，但是没想到这么富饶，这种没有改良过的原种随便撒就能有这种高产出，要是合理种植，那就有些不敢想象了。

如果这个鬼禾真的有这么大的产量，那么王诩的计划基本上已经完成了大半，只要找到了一片适合种植的区域就行了。

又询问了一下其他的粮食，除了大豆是驯化成功的之外，另外几样都是林间的野生植物，王诩纪录下每种植物的特征后，准备日后研究下有没有种植空间。

一直跟墨怜聊到了天黑，才结束。

外面族人点起了篝火，在墨奎的带领下似乎正在举行什么仪式。

“外面在做什么？”王诩好奇的问道。

“国君在祭祀秋神，希望今年入秋不要太冷。”墨怜恭声说道。

商朝是一个‘神本位’的朝代，在哪个天神还没有拟人化的时候，殷商人在多神崇拜之上信奉一个至上神，那就是甲骨文的“帝”、“上帝”。

商人的“上帝”支配着天、地、人三界的神灵，是宇宙间一切事物的造物主和最高主宰。

不仅主宰日月星辰的运转，也主宰着大自然的变化和人间的收成、福祸等。甲骨文中有“帝其令风”、“帝其令雨”、“帝其令馑”、“帝其降祸”、“帝降食授佑”等等记载。

这是一种最初人类对于自然的敬畏心态演化而成的，商朝的政治体系就是借助这种现象，将部落族长推举成‘帝’，为族人与神灵沟通的渠道，但是由于‘帝’要管理的事情太多了，祭祀沟通的权利就交给了下面的各个部族的族长，也就是大巫。

看着墨奎带领着孤竹族人围着火堆‘蹦迪’，王诩突然联想到后世依旧流行的‘跳大神’，竟然有点神似啊。

这个巧合的现象激发了王诩的职业病，他倒是想看看，后世东北地区的‘跳大神’和殷商文化有没有什么关联。

不过不等王诩好好琢磨，墨奎手捧着一个龟甲，脖子上挂着各种兽骨，一蹦一跳的过来时发出碰撞时，加上他嘴里喊着神神叨叨的莫名语言，十分诡异的跳过来跪在王诩身前，吓了王诩一跳。

“请帝号令秋神，今年风调雨顺！雪魔退避！”墨奎喊道，身后的族人们也一同跪地呼喊。

王诩嘴角抽搐了一下，本来只是想出来仔细看看热闹，没想到还得参与进来，为一个长在红旗下的少年，虽然不信这些神神鬼鬼，但是没吃过猪肉也见过猪跑，考古院经常有请各路大仙来辟邪算命。

王诩仔细回忆了一下给他印象最深刻的一个老道士的样子，清了清喉咙“准！”

这一刻，王诩看着自己被篝火照耀的摇曳的影子，仿佛真的有一种神棍的气质。

墨奎疯疯癫癫的叩拜王诩之后，带着狂喜的族人们又回到篝火继续跳舞。

“这样的仪式，经常有嘛？”王诩看着跪坐在地上的墨怜问道。

“在没有大帝指引的日子中，国君和臣民只能通过日日祭拜的方式来祈祷神灵的庇佑。”墨怜那双黑亮的眸子里闪烁着异光，看的王诩有些心虚。

“起来吧，我会带领你们，走出迷茫的。”王诩别开目光，轻声说道。

“感帝恩泽！”墨怜再次拜倒行礼。

王诩嘴唇动了动，最后咽下了嘴边的话。

虽然他并不适应这种动不动就跪拜的礼仪，但是他知道，自己得慢慢适应这个世界的规则，然后再试着改变。

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