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第九百三十八章（第2页）

电影中对唐.山的几个俯视镜头很让人难忘，灾难前那幸福温暖的百姓安居乐业的夏夜，灾难后恍如死城一般的惨烈场面。

故事随后围绕着一个母亲在地震后做出的一个痛苦一生的决定展开，讲述了其后32年来，这一家人所经历的世事浮沉，以及每个人心灵上的艰难旅途。

同样，叙事线条也由方登的被收养，而发展为两个家庭的并行叙述，简简单单的两条主线，以亲情为主题，相互扶持着完成了这个跨越数十年的故事讲述。

地震的一霎那的抉择影响了一个母亲的一生，以及两个家庭的悲欢，23秒的地震引发的是人心理的32年的余震。

冯晓刚一次次将李元妮这个母亲至于道德选择的两难之中，并时刻让她以一个执拗的内心对面对这个世界，自我惩罚、自我放逐，让观众去同情这个可怜的世界、这个可怜的人。

在遭遇救儿子，还是救女儿的抉择时，相信每一个观众也都跟随着演员，同时在遭遇一场情感炼狱，徐凡的表演真叫一个震撼，呼天怆地，及至后来，唯一的儿子被截断了胳膊，要被婆婆带走的那一段戏，又是徐凡的情绪爆发点，最后母女相认，徐凡给张婧初洗了四个西红柿，因为32年前的夜晚，弟弟吃了唯一的一个西红柿，妈妈答应第二天要给女儿买，这一个允诺，32年才兑现。

在故事的另一条线上，陈道名和陈锦收养了张婧初之后，夫妻两人由最初的不合到临终时的难离难舍，张婧初联想到自己被放弃的经历而拒绝打胎，以及她和陈道名讲述自己为什么不能原谅母亲，最后张婧初亲赴文山救援，感受到每一个放弃都是逼不得已，受伤最大的是做出选择的亲人，32年的痛恨化作悔恨。

三十二年的长度，两个家庭数个人的悲欢离合，冯晓刚表现得收放自如，因为他知道围绕着主线人物来结构故事，去除司空见惯的模式化表现。

比如，方登被收养，并没有将她表现为先叫叔叔阿姨，然后再到叫爸爸妈妈的旧套路，直接进戏。

方登与方达在汶川的救援现场的相见，并未给二人相认做交代，镜头一切，就是他们坐在大客车上回唐山，下个镜头，就是通过徐帆的颤颤悠悠的、捏不上饺子皮的手，来交代她知道女儿没死的真想并等着她回家。

回到家里，并没有给徐凡一个热泪盈眶的特写，而是微带着颤抖，隔着窗户，略带平静地叫女儿先进屋。

这是非常难能可贵的，这些地方很多导演都会选择展开剧情的时候，冯晓刚对这些段落的处理，却表现的非常节制。

很煽，但煽得很隐忍，点到即止。

再比如，徐凡拒绝杨利新的那段，送走时的那两句“不可能”，干净利落。还有，把姐弟相认的场面完全剔除，直接切到回家认母，节奏感十足。这也恰好控制住了情感，让所有的点都聚到一块儿，最后迎来高.潮，母亲下跪，母女相认。

母亲下跪从洗西红柿入手，这是高明之处，细节最是动人，开篇轻描淡写的一个伏笔，此刻成了最催泪的情感强心剂，任铁石心肠都被软化了，没别的，就一个西红柿，千言万语，都在那一刻道尽。

至于把姐姐怀孕后的命运，以及弟弟的成长经历都一笔带过，宋铮认为也十分明智，所有的矛盾都集中在一个点上，母女如何相认？如何走出心结，宽恕彼此？

从这个意义上说，地震无非是个背景，可以换成任何一种别的致命灾难，比如一场车祸，抑或一次意外，这个命题都能成立。

也因此，宋铮更愿意把这部电影看成是部家庭伦理片，就是如何宽恕亲人带来的伤害，如何宽恕与自我救赎，如何放下与释然？

如此，“唐.山”便成了一个形容词，逃不过劫难，却必然重生。

可以说，这个题材，除了冯晓刚之外，还真没有几个人能扛得起来，张仪谋和陈恺歌二人在讲故事上真的拿不出手，路川在《南.京南.京》中虽有大场面的控制经验，但也难保能处理好这样一个敏感的题材，姜纹太有想法了，估计会把这个题材拍的光怪陆离，所以，只有冯晓刚。

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）

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