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第七百九十四章答应还是拒绝（第2页）

从最开始的“大明皇帝陛下”再到如今的“陛下”，只怕英诺森已经在心里相信了自己刚才说的那些鬼话。

人才多了就是好啊，张显庸加上彼岸海宽大和尚，陈默和段小荣，这四个大致相当于后世起点扑街写手水平的家伙，带领着一大群的徒子徒孙们编了一个好故事，几乎堵死了所有的漏洞！

最起码，现在拿来忽悠英诺森十世就已经见到了一些效果不是？

见好就收的崇祯皇帝呵呵笑了两声，开口道：“朕倒是没有别的意思，只是天下万民皆为女娲娘娘所造之人，天下人信仰的也皆是玉皇上帝的万千化身。

朕若不来欧罗巴也就算了，既然朕已经来了，那就应该把这些仙界秘辛告诉你，再通过你来告诉欧洲万民，朕实在是不想见到欧洲乱成这个样子。”

如果没有崇祯皇帝最后一句话，英诺森十世都快被崇祯皇帝的伟大无私之心给感化了，然而加上了最后一句话，英诺森十世却清醒了过来。

欧洲乱成现在这个鸟样儿，你这大明皇帝的心里当真没有半点儿数？

军火是谁卖的？猪仔是谁收购的？欧洲大大小小的战争，有几场是没有大明的影子在后面的？

现在说你老人家不忍心见到欧洲乱成这个鸟样儿？糊弄鬼去吧！

早就看破了崇祯皇帝心思的英诺森十世当下便躬身道：“陛下大爱，我一定会将陛下的恩惠与荣光，传遍整个欧洲大陆。”

崇祯皇帝呵呵笑道：“既然都是一家人，又何必这般客气？朕也有意允许天主教向大明本土传教，此时不过是先跟教宗说一下罢了。”

英诺森十世这时才明白过味儿来。

所谓的大爱和恩典什么的，基本上都是属于扯蛋的内容，听听就好，谁也不用当真。

崇祯皇帝的真实目的，是让自己在向大明传教时修改掉原本的经义，改成有大明主义特色，能够适应大明民间风俗的经文。

这是一颗带着蜜糖的毒药啊！

不吃，自己就只能眼巴巴的看着大明那么大片的土地不能传教，不仅自己难受，想必下面的那些主教还有神甫们也会跟着难受。

吃下去，那教义就要面临着修改，而修改教义根本就是一把双刃剑。

教义修改之后倒是可以向大明传教了，但是大明的那些宗教思想也进入了天主教，到时候天主教还是原来的天主教吗？

别说什么只针对于向大明传教的那部分进行修改，因为所有的文化影响都是双向的，大明的宗教思想流入欧洲也根本无可避免。

那么，自己到底该不该同意呢？

没等英诺森十世做出决定，崇祯皇帝就率先将话题转移开来。

上赶着的买卖不是买卖，无论英诺森十世答应与否，都不可能在这么短的时间内做出决断，而自己现在一个劲的在这个话题上面跟他纠缠，最大的可能就是吓跑英诺森，把事情给搞砸，虽然搞砸了也没什么大不了的。

至于现在，倒不如先聊一聊关于欧洲的战局，毕竟大明身为一个负责任的大国，有责任对全世界的稳定贡献自己的力量不是？

英诺森的心里也长舒了一口气。

在事先来见崇祯皇帝之前，教廷方面已经做了无数的预案，也设想过崇祯皇帝可能提出的问题，然而无论是哪一个预案里面，都没有想到崇祯皇帝会如此不按套路出牌。

被崇祯皇帝打乱了思路之后，哪怕是无比渴望着能够得到崇祯皇帝允许传教的许诺，英诺森十世也不也再提什么向大明传教的问题了，生怕崇祯皇帝再扯出来什么更劲爆的话题。

现在崇祯皇帝既然主动将话题扯向了欧洲战局，那对于英诺森十世来说也是一个极佳的机会。

不想当皇帝的教宗不是好教宗，英诺森十世早就对于欧洲的现在不满了——想想当年，格列高利七世是怎么对待亨利四世的？

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