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第一百五十四章 戬 十一（第2页）

荀况犹豫再三。

他不是没有能力讲《春秋》，而是《春秋》这部书，实在不应当给面前这些学识还比较浅薄的士人讲。

这些士人多半是为了求名利而读书，但《春秋》是一部什么样的书呢？

它是脱胎于史书的一部书，但它又不能够被视为真正的史书。

内中的各个部分的情节，其实本身跟历史事实就有距离，加上极其主观的阐述方式和用词、评断。

这本书已经基本脱离了“史书”这样的范畴而更像是历史寓言小故事。

它所真正要表达出来的，不是真正存在于过去的，凝聚古人智慧结晶的高明计谋和诸般权力手段。

它所真正要表达的，是书写这本书的那个人完整而缜密的历史观和人生观。

它所推崇的，是过去真理一样的“礼乐制度”。

非礼者，贬；礼者，褒。

就这么简单。

只是，因为语句太过简约，故而没有一定学识和阅历的人，难以快速了解。

但真的具有了足够的学识和阅历之后，谁还能真的接受这书里面所体现出来的，写作者的观念与看法呢？

这是一部自我矛盾的书！

因着这矛盾，所以它不适合于这些求名利的士人，而是只适合于埋头致学的人。

“夫子为何犹豫？”鞠子洲起身一拜而问：“请教。”

荀况正襟危坐：“教！”

“夫子不愿教我等《春秋》，是因其观念陈旧，还是因为它所推崇的东西，不合于目下的世道？”

荀况皱眉，刚想说什么，忽而警醒，又闭上了嘴。

语言陷阱？

他有些惊奇看着鞠子洲。

这是个陌生的士人啊。

荀况看着鞠子洲，揣摩他的意图。

“都不是。不愿意教授，只是因为我觉得，它不适合想要建功立业，有为于世道的丈夫。”荀况顾忌众人颜面，说了这么一句。

鞠子洲笑起来：“原来如此。”

“是孔夫子的东西，不适合于想要建功立业、有为于世道的丈夫吗？”

把一个问题结论中的限定条件改换，并且将语境范围扩大化，套入到这句话本身里面，便是一句绝好的饵料。

最引人注目的饵料，钓最有价值的鱼。

荀况听到这问题，上下打量鞠子洲。

这是一个很有水平，满怀敌意的士人。

以前没见过，应该是今日刚到。

一来就这么具备攻击性……

是来求名的吧？

荀况并不反感别人利用自己谋取名望。

他笑呵呵地看着鞠子洲：“孔夫子本人的东西，的确是不适合于想要建功立业，有为于世的丈夫的。”

“夫子本人，一生之中，都没有特别强的功业、作为。”

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