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第一六二章 非是养死士（第2页）

“这件事公子就算不知，那公子知不知福建教案，耶教人趁灾救济，以致朝廷震怒的事？”

“但凡有灾，朝廷最怕的就是有人聚拢灾民。公子办义学，正大光明固然好，可若是有心人参公子一本，说公子豢养死士……公子可知，自古以来，私藏甲胄尚可自辨，而豢养死士必死无疑？”

“陛下圣眷隆时，不过微微一笑。将来谁又可知？当年福建耶教的事，陛下当年也是微微一笑，如今又翻了出来……”

刘钰哈哈大笑道：“我要走的，是光明正道。靠死士的，靠几个壮士的，都是死路。那种人纵然做成了，这天下可有半分改变？仲贤放心，我不是养死士，而且这义学里教的，也不是兵法、格杀、战阵之术。只是普普通通的识字、算数、天文、物理而已。”

“那公子准备让这些人长大后做什么？”

“当先生。”

“就这么简单？”

“就这么简单。”

“教不教儒学？”

“不教。”

“只教西学？”

“仲贤这话大为不对。只在西洋有道理的，叫西学，诸如上帝天堂之说；只在东方有道理的，叫中学，诸如天人感应。那一一如一、二二如四，你就是跑到了阿美利加，那也是对的，怎么能叫西学呢？那叫科学。”

康不怠苦笑摇头，半晌道：“那公子曾所谓的中学为体、西学为用……岂不是自欺欺人？公子自己似乎都不信，只是为了堵天下悠悠之口？”

“仲贤又错了。”

刘钰一摆手，反问道：“春秋之儒，与汉晋之儒，一样吗？”

康不怠摇摇头。

“那汉晋之儒与唐儒、宋儒、元儒、明儒一样吗？”

康不怠再度摇摇头。

“所以啊，实学改变天下，圣人之言解释天下。”

“既然当年剃发易服都能讲出道理，那么实学大兴之后的天下，大儒们当然也能解释出道理。我讲不通道理，但我知道天下改变之后，定有人能讲出道理。到时候的道理难道不是中学为体吗？”

康不怠恍然道：“所以公子以为，现在天下无体？”

“不是我以为，而是真没有。自明末到如今，思潮纷纷。以耶补儒者有之、欲求复古井田者有之、欲兴实学者有之、欲论宇宙之道之气者有之。纵然朝廷说要兴永嘉永康之学，然而永嘉永康之学到底是什么，都还没争明白，怎么能算是天下有体呢？不过是顺路而滑罢了。”

康不怠不再追问。

或许是为了让康不怠彻底放心，刘钰招呼刚才有些激动的康不怠坐下，笑道：“仲贤先生，我问你个问题。”

“公子请讲。”

“如果我办义学，招富户子弟，那么学的这些东西，既不能做官，也不能科举，富户会来吗？”

既然不能科举，不能做官，康不怠笑着摇摇头。傻子才会来。

“当然不会。”

“好，那如果我招穷户，众人想着学学这些东西，认几个字，不做睁眼瞎总是好的。可学到了十三四、十四五，能干活了，穷户还能让孩子继续上没用的学却不去干活养家吗？”

康不怠这才明白过来，点头道：“是了，不会，到时候必然会让他们下学养家。做家里的活。”

“对啊，那么到时候就算打起官司，难道如今大顺有律法说不上学违法吗？”

“哈哈哈哈哈……公子说笑了，历朝历代，也没有不上学违法的说法。到时候自然是要让那些孩子听父母的。”

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