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第221章 精怪（第2页）

东北这个地方，对于以前来说是没有什么人的，古时候辽东属于苦寒之地，很少有人乐意前往，清军入关后，才对东北地区有了最初的开发。

这种开发是有限的，仅仅是为了维持祖地而已。

真正开发东北的时候，要到清朝末期，那时候人口繁盛，江南地区开发接近饱和，一些活不下去的贫苦百姓开始往东北求生。

也就是常说的闯关东。

东北物产丰富，人杰地灵，老人家都经常说这么一句话，“棒打狍子，瓢舀鱼”说的就是东北这个地区物产丰富，但对于现在来说，有很多人说东北人性格好爽，比较实在，按东北话来说，就是有点彪。为啥这么说呢，因为东北人的老祖宗，第一批拓荒者都是每日打猎为生，和一些凶猛野兽打交道，什么狼啊，狗熊啊老虎啊，用他们的皮做一些衣服之类东西用来保暖，大碗喝酒大口吃肉，久而久之锻炼出了现在这个性格！但是时间长了，发现不是所有的生灵都是可以侵犯的，而这其中就有五个主要代表，到现在我们把他们称为东北五大仙！

“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

由于胡三太爷、黄二大爷、白老太太三种精怪可以与人交流，甚至附身人类，因此东北地区出现一种不同于内地的通灵法术——出马。

中国古代民间三出：在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，

出道，道家通灵者，

出黑：阴阳先生。

而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。

想要通灵出马，首先要选择一位修炼成精的三出妖怪，作为供奉的对象。

这种供奉是双向的，不像言峥看到的人鬼变传承那般，借用鬼怪的能力对自身损耗极大。

通灵出马反而不仅没有坏处，对人类还有不少好处。

若世代供奉大仙时间久了，大仙不仅不会祸害供奉，还会保佑供奉的家庭，前提是不要做出有违协议，或者惹恼大仙的事情。精怪毕竟是精怪，一旦发怒，便会毫不留情，灭供奉者满门的事情，常有发生。

一旦出马成功，请到大仙，便需要建立专门的祠堂供奉，俗称堂口。

堂口前面的供奉的案几上会有双方契约的凭证，也叫堂单子。

堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方仙和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后，选一吉日良时，在特殊的仪式后，用毛笔书写在堂单子上。

然后一个堂口便成了。

需要出马的弟子，也会在检验是否有通灵能力后，带给大仙瞧瞧，若得到大仙首肯，便会将其名字添在堂单子上，从此这个便有了与大仙沟通的能力，请仙上身出马。

一个真正的大堂口会供奉上下方仙皆有，旗下各种小仙多如牛毛，出马弟子数十成百，在古代看做是一个门派都不为过。

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