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徐宣等人万万没想到,樊崇与田翁交谈后,一夜之间就变了主意,召集他们,宣布要取消刘姓放牛娃们抽签选皇帝的仪式,而要走另一条路。
“共和?”
徐宣虽曾做过狱吏,但文化水平仅限于听过一两本经术,根本不知史上还有这么一段。
还是那“田翁”摇头晃脑道:“昔日周厉王引发国人暴动,出奔于彘,于是召公、周公二相行政,号曰‘共和’,期间一共十四年,天下没有君主,二相治理宗周,修政,法文、武、成、康之遗风,这才有了后来周宣王中兴。”
王莽信的,当然是太史公书上的叙述,但在场众人谁也想不到,这位首倡共和的田翁,就是出奔的“周厉王”。
王莽道:“如今天下无主,诸汉林立,贸然立帝不妥,更何况是抽长短签来决定?实在是太过儿戏,与其争执不休,倒不如效仿古制,再造共和!”
徐宣都没搞懂,其余两位三老文化水平更低,想起俘虏营中有几位大儒,派人去找。才知道桓谭因病被留在沛地了,如今军中最有学问的人,当数刘盆子的兄长,刘恭。
刘恭作为城阳景王的后代,式侯之子,少时也曾拜名师,通习《尚书》,辩起经来一套一套的。可当他被徐宣等人喊去与“田翁”对峙时,才发现自己那点学问比起这老人家,简直是萤光与日月争辉!
田翁不但通晓五经,各种生僻的典故信手拈来,让刘恭听得一愣一愣的,最后竟反为田翁说服。
“田翁引用《尚书》,皇帝过去就是天子,天子作为皇天之元子,应该执守大道,允执厥中,不偏不倚,代天牧民,及于万物。”
“而群臣百僚则代天子治民。”
“倘若天子缺位,贤人暂代天子与天沟通亦无不可。”
当年王莽就空置帝位,干过几年“摄皇帝”的活,对这一套话术当然不陌生。
而共和个五年、八年后,再选出合适的天子即可。
刘恭倒向共和,也有他的私心:刘姓宗室们被赤眉所掳,觉得这支流寇迟早必败,若是有人被立为皇帝,于其他人处境其实并无改善,还要整天面临被戮的危险,一旦赤眉覆灭,做皇帝的人定会遭殃。
如此皇帝,不做也罢,倒不如从了田翁之言,让赤眉三老们自己折腾去。
徐宣等人不太满意这个结果,只盯着王莽低声议论:“樊三老身边有小人啊……”
但樊崇的号召力是无人能比的,赤眉军中也有不少人对拥立刘姓做皇帝持反对态度,相比之下,这“共和”反正也没人懂,听上去像那么回事,就这样草率地通过了。
王莽建议,樊崇可自任为“周公”,徐宣为“召公”,谢禄为“太公”,杨音为“毕公”,复周朝时名臣之号,搞一个四公共和——在王莽的叙述下,这个“公”不是公侯伯子男的公,而是天下为公的公!
然而樊崇不喜欢这些旧贵族之名:“还是直接称樊公、徐公、谢公、杨公简单明了。”
外加在彭城郡为赤眉把守后路的另一位三老逢安为逢公,最后是五公共和。
王莽垮了脸,怎么又是五?过去这是新朝吉数,可现在王莽对这数字深恶痛绝。
赤眉军中其余三老、从事依旧,但也宣布三老往后管万人及一郡,从事管千人及一县。
倒是樊崇经过此事,对田翁颇为激赏,竟让他做了“祭酒”,同时答应吸纳一批读书人进入赤眉,樊崇依然希望保持军中公平,但他们确实不能再像过去那般了。
至于年号,王莽提议是“再共和”元年,可樊崇歪头想了想,决得里面必须有赤眉的色彩,遂指挥着刘恭,写下了两个字。
“从今日起,便是赤和元年!”
……
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