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第29篇 啄木鸟大臣（第2页）

也就是说，皇帝命人在奉天门外挖了一个坑，把陈谔活埋在坑里头，只露出头来，就像孙悟空被压在五行山下一样。

陈谔被埋在坑里，“口能言，身不能动”，不吃不喝整整七天，竟然没死。朱棣深受触动，让他官复原职。

打死也要说

1540年，明世宗嘉靖皇帝下了一道圣旨，让年幼的太子监国，自己则去潜心修道一两年。

这荒唐的圣旨一下，满朝官员无不愕然，但没有一个人敢说话。这时，一个叫杨最的官员提出异议，对嘉靖皇帝的做法表示质疑。这下，惹得嘉靖皇帝大怒，立刻把杨最打入诏狱，将其重杖。结果，还没打完，杨最就死了。

第二年二月，下了点小雪，严嵩等人作颂称贺，取悦嘉靖皇帝。监察御史杨爵却上书说这不是祥瑞之兆，极力劝谏皇帝。

他在奏疏里的第一句话，就能让人惊出一身冷汗：“今天下大势，如人衰病已极。腹心百骸，莫不受患。即欲拯之，无措手地。”意思是，现在国家的形势，如同病入膏肓之人，五脏六腑都坏了。即使神医妙手，面对这样的病人，也是束手无策。让一个国家变成这样的罪魁祸首就是皇帝，所以奏疏一开始就将皇帝狠狠指责了一顿。

除此之外，他还从四个方面展开批评：第一，国家动荡，而皇帝只顾大造祭坛，愧对祖宗；第二，皇帝不上朝，不见大臣，不称职；第三，皇帝迷信鬼神，自欺欺人，让后人耻笑；第四，皇帝任用奸臣，不让人发表意见，这是昏君所为。

这封奏疏相当于把嘉靖皇帝指着鼻子骂了一顿，这样激烈的言辞，普通人尚且难以忍受，更何况高高在上的皇帝呢？果然，嘉靖皇帝勃然大怒，立刻命令锦衣卫抓捕杨爵，一顿棍棒下来，几乎把杨爵打得断了气。可神奇的是，第二天，杨爵又醒过来了！

有人站出来声援杨爵，结果有两个人被杖毙，两个人坐了牢。可偏偏杨爵就是打不死，拖不死，也饿不死。他不但没死，反而一天一天地康复了。

为什么明明知晓有人因为谏言被皇帝处死，杨爵仍然敢上疏呢？为什么在杨爵被打之后，还有人前赴后继呢？

因为就像啄木鸟的天职是啄出害虫一样，言官的本分就是毫不犹豫地指出皇帝和百官的错误。一只称职的啄木鸟，不会因为害怕嘴巴受伤而放弃捉害虫；一个尽责的言官，更不会因为害怕性命不保而放弃说真话。

整个明朝，有一批又一批的言官坚守啄木鸟的职责，不厌其烦地指出皇帝和百官的错误，哪怕因此死于杖下、刀下，也前赴后继，在所不辞。按明制，明朝的言官群体维持在二百名左右，堪称历史之最。我们在前面讲过的杨继盛和这里讲的杨最、杨爵都是明朝有名的言官。

说一说

有一句古语叫作：“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。”明太祖朱元璋和明成祖朱棣，都听了言官的意见，但是嘉靖皇帝非但没有听意见，反而把言官打死了。你觉得作为皇帝，对于言官提出的意见，应该持什么态度呢？

观复猫讲文物

你好！现在蓝毛毛给你介绍一件明代日常用的便携坐具——黄花梨卷草纹马扎。

挂在墙上的床

明黄花梨卷草纹马扎

这件卷草纹马扎的材质是黄花梨，马扎正面有两条龙相对，其他部位以卷草纹装饰。在马扎的连接处有铜皮加固，其做工和设计都很精美。这件马扎的高度和椅子的差不多，显得很宽大。现在的马扎比这件要小很多，更适合外出时携带。

马扎最初是北方少数民族用的一种便于携带的坐具，骑马游猎的时候，马扎可以折叠捆绑在马背上，它的名字有可能就是这么得来的。在宿营或间歇时，人们可以打开马扎坐着休息，非常方便。马扎在东汉时已经传入中原，当时的中原汉族还是席地而坐的，没有垂足坐的习惯，所以汉族人把它叫作“胡床”。

黄花梨卷草纹马扎明

观复博物馆藏

李白的《静夜思》“床前明月光”中的床就是胡床，也就是马扎。唐代的建筑窗户非常小，月光很难照进屋子里。将马扎放在院子里，李白坐在院子里的马扎上，抬头望明月，低头思故乡，是不是就更符合诗句中的意境了。

李白还有首《寄上吴王三首》，诗中写道：“去时无一物，东壁挂胡床。”这里就明确表明了胡床是马扎，意思是把马扎折叠起来挂在墙上。小小文物藏品的背后，其实蕴藏着民族交融、生活习惯、文化风俗的很多故事呢！

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